俭朴能养志：思想品德篇之勤俭节约

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：古人所说“俭能养志”，意思是生活俭朴能培养和磨砺人们的志气。历史上许多有成就有作为的人物，都用“俭”来磨炼自己，以培养适应艰苦环境的能力，增强克服困难的信心和勇气，而终于获得事业的成功，实现了自己的志向。因此，对青少年进行“俭朴”教育尤为重要。因而社会主义道德还要求人们爱惜公共财物，养成俭朴节约的美德。

古人所说“俭能养志”，意思是生活俭朴能培养和磨砺人们的志气。历史上许多有成就有作为的人物，都用“俭”来磨炼自己，以培养适应艰苦环境的能力，增强克服困难的信心和勇气，而终于获得事业的成功，实现了自己的志向。我国历史上的春秋时期，列国互相攻伐，战争频繁，吴越战争中，吴国国王阖闾被越国国君勾践打败，受伤死亡，阖闾之子夫差决心报仇。公元前494年夫差攻越大胜，俘虏了越王勾践，越国成了吴国的附属。勾践过了三年的俘虏生活，低声下气服侍吴王，受尽了侮辱。被释放回越后，勾践发誓灭吴雪耻。勾践要求臣民过俭朴生活，他自己也一样。他把舒适的被褥撤掉，睡在柴草堆上，并在草铺上方挂一个猪苦胆，每天起床后舔一下，让那苦味提醒自己，不要忘记报仇雪耻，激励发愤图强。“十年教训”、“十年生聚”，越国强盛起来了。趁夫差与别国争霸的机会，勾践向吴国进攻，终于在公元前473年灭掉了吴国，吴王夫差也自杀了，这就是历史有名的“卧薪尝胆”的故事。

我国明初的宋濂，也是如此。他小时候，就勤奋好学，家里很穷，没钱买书，他就从藏书家那里借书来读，一边看，一边抄，到了期限就赶快归还。天气特别冷的时候，砚台里的水冻成了冰，手指伸不开，也毫不懈怠。他离家投师，背着箱子拖着鞋子，行走在深山之中，寒冬烈风，皮肤冻裂了也没有止步。他的同学都是衣着华丽，而宋濂身着粗布衣服，却一点不羡慕他们，因为他从学习中获得了最大的乐趣，苦难俭朴的生活磨炼了宋濂，使他成为一代著名的文学家。

与此相反的则是“玩物丧志”，一个人如果贪图享乐，醉心享受，成天去玩赏和迷恋于吃喝玩乐，必然会丧失积极进取的志气，以致一事无成，甚至成为终身遗憾。

陈后主叔宝，生活荒淫之极，他常常宠妾八人夹坐左右，又有文士十人参与宴会，号称狎客。妃嫔与狎客互相赋诗赠答，并选美女十余人奏乐歌唱，君臣甜歌，通宵达旦。当杨广（后是隋炀帝）率军到来时，他还在那里“支使纵酒，做诗不辍”，终于国亡被俘，给后人留下了“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的慨叹。

但俘虏他的杨广并未吸取他的教训，杨广在未当皇帝时，曾故意让乐器断弦蒙尘，骗过了他的老子隋文帝。等他一当皇帝，其迷恋声色的本性就暴露出来，他的奢侈生活和残酷统治迫使民众揭竿而起，使强大而富足的隋朝在第二代就覆灭了。

这些朝代之所以灭亡，显然和它的统治者生活腐败有关，他们带头搞奢侈享乐，不理或乱理政事，势必造成政治紊乱，世风淫邪，民心尽失。这种状况，他们的政权怎能不像一叶扁舟漂浮在大海上，一遇风浪顷刻覆没呢？正如唐代诗人李商隐所说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”

当今社会有不少人沉溺于“人生难得几回醉，不欢更待何时”，这种极端的个人主义。享乐主义侵入人的“神经中枢”，侵蚀着人的革命意志，瓦解上进心和刻苦精神，进一步奉之为人生哲学，就不择手段地追求享乐，那就会“舒舒服服地滑入犯罪的泥潭”，这类事例在我们的生活中是屡见不鲜的。特别是青少年缺少社会经验，思想机体比较嫩，免疫力不够强，很容易为一些不良风气所影响。因此，对青少年进行“俭朴”教育尤为重要。古人曾说：“子弟不成人，富贵适益其恶，子弟能成立，贫贱益以固其节。”意思是说，如果孩子不能依靠自己的力量好好地做人，有钱有势正好帮助他作恶；孩子如果自立为人，贫穷俭朴反而能锻炼他的节操。不让子孙坐享清福，不给子孙留下家财，不使子孙依仗自己的权势，当子女达到一定的年龄，就要他们自立，自谋营生，自食其力，这是古人对自己孩子的要求。

随着改革开放不断深入，人民生活水平提高很快，有些人似乎淡忘了“俭朴”两字。在这里，仅以青少年中存在的生活不良方式为例。在今天中小学生的消费状况令人担忧，据对某城市一小学抽样调查，该校小学生月平均零花钱是150元以上，最少的也有70多，最高者达400多，这么多零花钱用来干什么？用在吃、穿、玩最多，用来购买学习用具、书籍费用很少。学生当中攀比风盛行，你用派克笔，我用老板笔；我穿耐克鞋，他穿阿迪达斯。以前同学过生日，送送贺卡就行了，可现在贺年卡拿不出手了，大都送几十元，其至上百元的玩具、文具。某家长为给儿子过10岁生日排了八桌高档宴席，花销5000多，亲戚朋友给儿子的生日礼物都在百元以上，孩子的姥姥拿出600元做生日礼物。现在不少学生不懂得珍惜劳动成果，随意浪费财物，甚至破坏财物，吃穿挑三拣四，稍不如意，就弃之一边。眼看着自来水哗哗地流，就是不愿去关；人离开房间，也不随手关灯……现在还有人去捡马路边的一分钱交给警察叔叔吗？

这一切都表明，对我们青少年进行“俭朴”教育尤为重要，尤为迫切，因为青少年担负着21世纪祖国四化建设的重任，他们的思想道德品质如何，直接关系到中国的未来。我们的国家仍然是发展中国家，我们的经济、文化教育还很落后，国民人均收入与发达国家有相当大的差距，要实现本世纪中叶达到中等发达国家水平，任重道远，不仅在科学技术上，而且在财力物力上都存在很多困难，需要全国各族人民发扬艰苦创业、勤俭治国的传统，尤其是下世纪建设主力军的青少年更应该继承和发扬这种传统。

当年雷锋曾有一句名言：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。现在也许没有人这样做了，但不同的时代有不同的价值标准，“以俭为美”应该是世世代代推崇的美德。

劳动人民是劳动成果的创造者，他们从劳动实践中亲身体会了劳动的艰辛，懂得劳动成果的来之不易，因而对劳动果实十分爱惜，对剥削阶级不劳而获、挥霍浪费的可耻行为极端厌恶和痛恨，形成了省吃俭用，节俭朴素的传统美德。而剥削阶级则不参加劳动，无视劳动的艰辛，专靠巧取豪夺来聚集自己的私有财产，过着肆意挥霍，挥金如土，穷奢极欲的腐朽生活。夏桀开宴，极尽豪奢靡费，肉堆成山，干肉竖成了林，美酒则用可以行船的大池装。清朝慈禧太后庆60寿诞，大摆宴席，仅一桌酒席花费就可供70，000农民生活一年。中国四大家族之一孔祥熙的女儿结婚所耗费的钱财，可救济十万个灾民。

社会主义的一个显著特征是社会财富的公有。因而社会主义道德还要求人们爱惜公共财物，养成俭朴节约的美德。爱护、珍惜公共财物，实际上就是爱祖国、爱人民、爱社会主义的一种具体表现。

爱护公共财物的美德，在道德实践中一般表现为两个方面。其一，为维护无产阶级集体主义原则，从国家和人民的利益出发，爱惜和保护公共财物。如少年英雄赖宁为抢救集体财产冲入火海与烈火搏斗，光荣献身。其二，珍惜国家财产，精打细算，勤俭节约。我们在生产、工作、学习、生活中，点点滴滴地为国家节约一粒米、一分钱、一滴水、一度电……别小看“一”，“积少成多，聚沙成塔”，只要人人注意节约，那么我们有更多的失学儿童可以上学，缺水城市有水用，工厂制造更多的财富。雷锋同志在平时的工作中，很注意爱惜和节约国家财产。他为工地运输水泥，就特意准备一把扫帚，一个簸箕，每次出车回来，都把洒落在车厢里的水泥一点一点地扫拢了存起来，不到两个月就扫了3000多斤。他还用旧木板做成“节约箱”，把平时捡到的螺丝钉，旧零件等装在里面，修车、修工具时能用上，尽量为国家节约开支。共产党员赵春娥在车站看守煤堆，每天猫着腰用手将拌在石缝里的煤抠出来，十个手指磨得鲜血淋淋，硬是拣回150吨煤。在爱惜劳动成果的同时，我们还要勇于同一切铺张浪费的行为作斗争，造成一个“节约光荣，浪费可耻”的强大舆论，让劳动人民的传统美德世代相传，发扬光大。

俭朴能养志：思想品德篇之勤俭节约

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