中华民族的优秀传统：勤俭节约

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：俭朴，是中华民族引以自豪的传统美德。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，正是历代劳动人民对劳动果实无比珍惜的真实写照，同时，历代人民对奢侈浪费行为痛加谴责，中华民族的勤俭传统主要体现在他们身上。没有勤劳，就没有财富的创造；没有节俭，就没有财富聚积，两者有机统一，正是中华民族的传统美德。他们的节俭言行是中华民族节俭传统的体现。

俭朴，是中华民族引以自豪的传统美德。早在3000年前成书的《周易》中就有这样两句话：“甘节，吉”。意思是说，甘于节俭，乐于俭朴，美好；“不节，则嗟。”意思说，不能节俭，结果必定招致祸患，落到愁眉苦脸，唉声叹气的地步。历史上有许多关于“俭”的名言佳句至今仍流传在广大劳动人民之中。“俭能养志”，“静以修身，俭以养德”，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，“勤似甘泉水，俭似聚宝盆”等等，这些都说明我们的祖先非常重视俭朴问题。从传说中的尧、舜、禹起，各个历史时代的广大人民群众乃至封建统治阶级的有志之士，无不以勤俭为做人的美德，持家的要诀，治国的法宝，大力倡导，并身体力行。

倡俭，贵俭，是我们中华民族的精神，作为后代子孙，应保持发扬这种精神，如果说，古人倡俭，更多是为了守节保身，虑得失与祸福，那么，我们今天，则应该有更崇高的目的。首先“国家有困难，大家来分忧”，所以，应该发扬艰苦朴素的传统。其次，俭朴的生活，是锤炼人的意志的炉火，是磨砺人的节操的砥石，它促人自主，助人成熟。

我们祖宗早就有“以俭朴为美”的思想，而且代代相传，典型迭出。

春秋战国时，晏婴在齐国作相，虽然官居高位，却节俭力行，食不重肉，一件皮衣穿了30年，别人笑他寒酸，他却泰然自若。宋代大诗人陆游曾写过一首《对食戏作》的诗，诗中说：“香粳炊熟奉为红，苣甲莼丝放箸空，不为休官颂惜费，从来简朴作家风。”这首诗描述了诗人看到饭桌上的粗米饭、莴苣叶、莼菜丝被全吃光的真实心情。陆家并不贫穷，为什么他硬要在饭桌上放上粗米素菜呢？正如他在诗中所说，无非是为了让后人保持和发扬简朴的家风。在节俭上更感人的，还要数宋代著名政治家范仲淹。据史书记载，范仲淹曾居相位，但在生活上从不奢华。他要求儿女们，平时要穿同平民一样的衣服。他的二儿子结婚时，新媳妇提出用绮罗做一床蚊帐，范仲淹听后生气地说：“我家素来以节俭为征，不能乱我家风。如果带那样的蚊帐来，我就把它烧了。”范仲淹这么“倔”是为了让子孙们也像他那样，“以节俭为征”、“贵以清苦俭约著于世”。

历代人民群众，一面辛勤劳作，开发着大自然，改造山河，创造社会财富；一面节衣缩食，减少开支，以丰补歉，他们对自己流血流汗创造的财富无比珍惜。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，正是历代劳动人民对劳动果实无比珍惜的真实写照，同时，历代人民对奢侈浪费行为痛加谴责，中华民族的勤俭传统主要体现在他们身上。在民间流传着这么一个故事：有一个老人临终时对两个儿子说：“我辛苦了一生，没什么留给你们，我只能给你兄弟俩留下一块匾。”这块匾分成两半，大儿子拿一块“勤”字，他起早贪黑，拼命劳动，确实收获不少，可他不知道节俭，平常大吃大喝，结果家里没有一点积蓄，日子过得很艰苦。小儿子拿了“俭”的一半，他只知道节省，吃饭穿衣都尽量节俭，却不知去劳动创造，没多久，家里东西用完了，日子过得同样很艰苦。后来，弟兄俩终于醒悟过来，把两块匾凑到一起，“勤俭”成了弟兄俩的致富法宝。

勤劳和节俭是相互联系的。勤劳是源泉，创造物质财富和精神财富；节俭是节流，节约社会财富，以利积累财富、再生产和合理消费。如果只勤劳不节俭，犹如竹篮打水一场空。无怪乎唐代李商隐感叹：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。“贪污和浪费”是极大的犯罪，毛泽东从反面论证了节俭美德的真理性。没有勤劳，就没有财富的创造；没有节俭，就没有财富聚积，两者有机统一，正是中华民族的传统美德。

在封建社会，统治阶级中某些开明帝王和有识之士，他们虽或有“四海之富”、“黄屋之尊”或者身处高官显位，但是由于稳定自己统治地位的需要，或因受到节俭传统的感召，也能倡导“躬行节俭”，因而有了历史上有名的“文景之治”，“贞观之治”等封建时代的清明盛世。他们的节俭言行是中华民族节俭传统的体现。

千百年来，中华民族，节俭蔚然成风，不断发扬光大，这首先因为勤俭是个人、家庭、民族、国家生存和发展的必要手段。一个人，一个家庭只有勤俭生产才能得到生存所必需的生活资料。正如北齐颜之推所说：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不劳，父子不能相存。”这是严峻的事实，明显的道理。同时，如果对有限的财富进行消费时没有节俭，不能节俭，财富必然亏空。正如汉代贾谊指出的“一夫不耕，或为之饥，一妇不织，或为之寒，生之有时，而用之无节，则物力必屈。”一个民族和国家要兴旺、发展，也必须靠节俭创业，节俭治国。节俭能使一个民族和国家的财富积累逐年增加，逐步扩大再生产，创造经济繁荣，民富国强，社会安定的局面。历史实事求是地告诉我们，节俭是治国兴邦的法宝。

其次，节俭也是为了备荒。中国有史以来，洪水，旱灾等自然灾害屡屡发生，大面积的灾害十年左右一次，局部灾害几乎连年不断。如果在农业丰收之年，不节俭、不储备，到了灾荒歉收之年，人们的生存就毫无保障。因此，中国自古以来，历代都很重视节俭、储备。《礼记·五制》说：“国无九年之蓄，曰不足，无六年之蓄，曰急，无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。”只有提倡节俭，重储备，才能有备无患，渡过灾荒。这种储粮备荒的思想，直到现在仍然为人们所遵循。

历史发展到了近现代，为了革命和建设事业，为了民富国强，无产阶级和人民群众更加自觉地发扬节俭朴素的传统。在这方面，革命前辈为我们做出了榜样。

方志敏烈士被捕时，担任的是赣苏北苏区军政委员会主席职务，经手的款项，总数在数百万元，但他却“一点一滴用之于革命事业”。被捕时，国民党士兵以为抓住了一个大官，油水一定不小，但他们将方志敏浑身上下搜了一遍，连衣缝也拆开检查了，就是没找到一分钱，只有一只怀表和一支钢笔。

抗日爱国将领渎范亭初到延安，第一次见到朱德同志便不胜惊讶，他万万没想到战功赫赫、威震敌胆的八路军总司令，竟衣着朴素，活像一个普通农民。他写诗赞曰：“敌后撑持不世功，金刚百炼一英雄，时人未识将军面，朴素浑如田舍翁。”

我们的国家副主席董必武，解放后20多年一直盖的是战争时期公家发的那床军被，被面旧了，多处“开花”，也不同意换新的。

我国前粮食部、商业部副部长，革命60年的老红军喻杰退出领导岗位回乡定居，乡亲们以为他行李很多，纷纷挑担推车到火车站迎接。谁知喻老一身布衣，全部家当只有两套旧铺盖，两只延安时用的旧箱子和一台缝纫机。

封建社会流传两句民谚：“三年清知府，十万雪花银。”说的是封建社会的三年清廉的知府，也可捞到十万两白银。前面说到的几位革命前辈，官阶不知比知府大多少，经过他们手的财物也数不清，但他们不但没有去捞“十万”，而且十分珍惜党和人民所赋予的权力，“居高位而一贫如洗，理万金而分文不沾”。充分显示了革命者崇高的道德品质和美好情怀。

中华民族的优秀传统：勤俭节约

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