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孤独症儿童游戏与想象力: 民族志案例研究

【摘要】:在研究中,我采用了一种根植于传统人类学的质性调查方式的民族志案例研究法。从民族志的方法着手研究的决定出于理论和实际方面的考虑。民族志根据一组选取的小样本儿童的生活经历,提供了探索其社会性和象征性发展的互动过程相关问题的最佳方案。采用民族志案例研究法有几个功能特点。作为一个民族志学者,我深入特蕾莎、弗雷迪和杰瑞德所在的社区、学校、课堂和游戏活动之中。

回首往事,正是我们的预试研究启发我去回顾在做博士论文时与特蕾莎、弗雷迪和杰瑞德的相处经历。我有很多关于改善孤独症儿童游戏能力的可行性问题和尝试性的设想,在游戏和相关活动(口语、写作和绘画)中促进互惠性的社交关系和象征性的表达新能力发生质的改变,以及促进社会性和象征性发展的社会支持体系方面。

这本书源于我的博士论文,其中探讨了那些在同伴的帮助下进行游戏的孤独症儿童是如何自然地开启社交关系和发展想象力的(Wolfberg, 1994)。我投入追踪特蕾莎、弗雷迪和杰瑞德的发展轨迹(5~16岁)的纵向研究中去,重点调查了他们参加IPG模式的那一段时期(9~11岁)。在研究中,我采用了一种根植于传统人类学的质性调查方式的民族志案例研究法(Patten, 2002)。

从民族志的方法着手研究的决定出于理论和实际方面的考虑。民族志根据一组选取的小样本儿童的生活经历,提供了探索其社会性和象征性发展的互动过程相关问题的最佳方案。注重过程而非结果,注重社会文化环境而非特定的变量,注重发现而非证明,这种形式的质性调查对科学研究颇具内在的价值。在这里引用爱因斯坦的一句名言似乎再恰当不过了:“不是所有有价值的事物都能被认定为有价值,也不是所有被认定为有价值的事物就真的具有其价值。”

采用民族志案例研究法有几个功能特点。一个基本的假设是,意义和过程孕育在文化之中,并且对于理解人类行为是很有必要的。作为参与者或观察者,民族志学者是收集、解释以及把从多个实地来源中采集到的“数据”组合成为一致性理解的关键工具。归纳式分析指导调查的途径,旨在发现关系,提出假说和发展以数据为基础的理论(Glaser & Strauss, 1967)。使用“缜密和丰富”的描述和视觉记录,用来阐明新提出的主题、假设和理论。最后,将“精深的严谨”贯穿于详细的说明和推论之中,来为检验和应用方法提供质量的保证(Denzin, 1978)。

作为一个民族志学者,我深入特蕾莎、弗雷迪和杰瑞德所在的社区、学校、课堂和游戏活动之中。我所面临的挑战是让自己跟孩子们感同身受,从他们独特的视角来看待这个世界,正如纳瓦霍人所说的那样,“若想了解我就请经历我所经历的”(Stone & Gonsier-Gerdin, 1995)。

我收集的“数据”包括录像带、现场记录、书面文件、访谈和从每个孩子那里获得的私人制作品(如,素描、绘画、写作样本、信件和照片等)以及其他素材。通过归纳整理,我对这个基本勾画出特蕾莎、弗雷迪和杰瑞德经历的案例图像的复杂信息网络进行了分析。

在剩下的章节中,我探讨了在本次调查中指引我思考的一系列问题,首先是解决孤独症儿童参与游戏的可行性问题。是否有证据能表明他们显示出想象力,以及能够按照社会规则来配合同伴们游戏,如果答案是肯定的话,这些社会性和象征性的行为变化的性质特征是什么,以及他们在时间和出现顺序上又是如何相互关联的。例如,取得社会性进步是先于亦或同时,还是发生在功能性或象征性游戏进步之后。跨领域的象征性能力改善所表现出的变化是否明显(例如,口语、写作和绘画)。

解决与支持、引导或指导方式相关的一系列问题需要能够带来游戏行为的提高。比如,成人在帮助社会性和象征性能力提高方面的角色是什么;怎样做才能使同伴成为有效的游戏合作伙伴;跟同伴游戏的经历会导致何种社交关系;怎样的团体经历会有助于培育融合和社交亲和力。