本课题对于研究价值的创新之处有以下预判:第一,本课题围绕中华民族共有精神家园建设的主旨,将“麻城孝感乡”问题的学术研究,与关注民生、关注现实、服务社会结合起来,研究成果不仅具有较强的学术性,而且具有一定的思想价值,有助于站在新的历史起点上,把握中华文化的内在发展规律,加深我们对于建设中华民族共有精神家园重大战略意义的认识。当然,本课题也存在某些不足。......
2023-07-31
元代的军队有蒙古军、探马赤军、汉军、新附军四种,他们分别置籍,根据政府的调动指令,在全国各地镇戍、屯田。元代镇戍系统主要形成于征服南宋以后,成都军屯恰逢其时创立,可以说正是元代镇戍系统的贯彻落实和具体展现。
在忽必烈所设计的镇戍军事系统中,边疆要害地区由宗王领兵镇守;以河洛、山东为中心的腹里地区,主要由蒙古军、探马赤军屯防;淮河、长江以南,主要由汉军和新附军镇戍。今西部地区的四川和陕西两行省被视为要害地区,因而有设置于成都的四川蒙古军都万户府和设置于凤翔(今陕西凤翔)的陕西蒙古军都万户府。这两个蒙古军单位,皆直辖于中央枢密院,与汉军及新附军隶属于行中书省不同。
成都是省会城市,是四川政治、经济、文化的中心,四川蒙古军都万户府和行枢密院的治地,是全省驻军的首脑和指挥机构所在地,自然是戍守的重点。除有设置于成都的四川蒙古军都万户府外,在四川行省还部署了不少镇戍军队,其中可考有13个万户府。[34]结合《元史·兵志》所提供的屯田史料,共发现有15个万户府参与了在四川的屯田活动:
(1)成都等路万户府;
(2)保宁万户府;
(3)叙州等处万户府;
(4)重庆五路守镇万户府;
(5)夔路万户府;
(6)嘉定万户府;
(7)顺庆等处万户府;
(8)广安等处万户府;
(9)河东陕西等路万户府;
(10)兴元金州等处万户府;
(11)随路八都万户府;
(12)旧附等军万户府;
(13)炮手万户府;
(14)五路万户府;
(15)平阳军万户府。
根据蒙古镇戍制度的规定,镇戍军的主要任务是战、守,屯军的主要任务是屯种以供给军粮。在上述15个万户府中,除重庆五路守镇万户府只在重庆路三堆、中嶆、赵市等处屯耕外,其余14个万户府均在不同程度上参与了成都路创立军屯的活动。具体可区分为三种情形:
其一,只在成都路设立军屯者,有7个万户府(成都等路万户府、河东陕西等路万户府、兴元金州等处万户府、随路八都万户府、旧附等军万户府、炮手万户府、嘉定万户府)。
其二,既在成都设立军屯,同时又在本辖境或在成都以外其他州县荒地上立屯耕种者,有5个万户府(叙州万户府、保宁万户府、顺庆万户府、广安万户府、夔路万户府)。
其三,在成都设立军屯的机构中,又分为两种情形:其一只在成都路一个点上立屯的有:成都万户府、广安万户府、夔路万户府、保宁万户府、叙州万户府、兴元金州等处万户府、炮手万户府;其二在成都路两个州县的点上立屯者有:河东陕西等路万户府、随路八都万户府、旧附等军万户府、顺庆万户府、嘉定万户府、五路万户府、平阳军万户府。
这表明,在成都路军屯设置区域,军事机构林立,系统极为复杂;屯军来自四面八方,设屯情况千差万别。在彼此相邻的地盘上,各军所立的屯号必然形形色色,五花八门。
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2023-07-31
500多年来,由于四川与湖北两地之间的隔离,加之人们对于历史上的湖广地理和历史文化缺乏深入了解,以至在日常生活中难免会将“孝感乡”与仅有一字之差的“孝感县”混为一谈。[63]凡此种种,足见在展开课题论证之前,有必要对“孝感乡”与“孝感县”的关系作一番辨正。目前孝感市下辖孝南区、云梦县、孝昌县、大悟县、应城市、安陆市、汉川市。如果这一说法可信,则孝感乡的得名,源自于汉代同里“赵氏至孝”。......
2023-07-31
由元代四川行省创立的14个军屯,主要集中在崇庆州境内,因其位于成都平原西部与盆地的交界地带,故以川西名之。这里,仅根据《元史·兵志》并参照《元文类·屯田》,将这一屯垦区内的14个军屯的基本情况表列如下(见表1):表1:元代成都路军屯一览表通过上表可见:第一,设屯数量。这表明,在当时四川军屯中,有一半数量的军屯集中在成都路这片有待开垦的区域。......
2023-07-31
根据大量族谱资料证实,明初德安府的移民主要来自江西——麻城。正是因为有了这样一种江西人的存在与活动,所以在德安一带才会有关于当地人民原籍一种普遍的说法,即称自己来自“江西麻城”,或言“江西麻城过籍”。其二,不同区域开发难易影响移民流向。其三,移民来源影响流向。因此,从移民文化的源流关系看,应该是先有“麻城过籍”存在,而后才有德安府所辖各州县的“江西麻城”现象发生。......
2023-07-31
邹知新撰写的《都碑记》全文共1132字,现将标点后的文字照录如下:都碑记去城东南七里有乡碑、石磨当路,云是古之孝感乡都。昔麻邑存四乡,独孝感乡有遗碑。今刘氏后裔珍护之,可谓知所重也。都府面坊多逢回禄,惟都碑、米研犹存。又读《志略》称:“孝乡犹尚小,是以户丁为制,不以里数为限。”都门之阳有碑碣,额镌“邑东南七里磨子场大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址皇明成化二十三年丁未秋邑侯陈兴谨识”。......
2023-07-31
研究进程及观点评述川渝两地对“麻城孝感乡”问题的关注较早,其质疑和讨论多见于方志记载之中。[26]麻城孝感乡问题再次引起川渝地区的关注,始于21世纪之初。他们可以说是对“麻城孝感乡”进行证实和证伪的两个代表。[39]这些文章的发表,标志“麻城孝感乡”现象的研究进入一个新的阶段。较之于前一阶段,新阶段围绕麻城孝感乡共同祖源问题开展的研究有了明显的起色。......
2023-07-31
“孝感乡都”的提法始见于邹知新《都碑记》。在这篇珍贵的地方文献中,他对“孝感乡都”作了如下的记述:其一,地理位置:闻故老言:“孝感乡都在邑城东南,勿远。”其二,历史遗存:都门之阳有碑碣,额镌“邑东南七里磨子场/大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址/皇明成化二十三年丁未秋邑侯陈兴谨识”。......
2023-07-31
作为移民事件的研究长期以来,对历史时期人口迁移的背景、过程、分布和影响的探讨,是传统移民史研究的主要内容。在这样的研究取向之下,学界对于同类祖源现象的研究,也作为移民传说,置于思想史的范畴予以展开。......
2023-07-31
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