本课题对于研究价值的创新之处有以下预判：第一，本课题围绕中华民族共有精神家园建设的主旨，将“麻城孝感乡”问题的学术研究，与关注民生、关注现实、服务社会结合起来，研究成果不仅具有较强的学术性，而且具有一定的思想价值，有助于站在新的历史起点上，把握中华文化的内在发展规律，加深我们对于建设中华民族共有精神家园重大战略意义的认识。当然，本课题也存在某些不足。......
2023-07-31
《都碑记》全文：大迁民湖广填四川故乡记忆
【摘要】：邹知新撰写的《都碑记》全文共1132字，现将标点后的文字照录如下：都碑记去城东南七里有乡碑、石磨当路，云是古之孝感乡都。昔麻邑存四乡，独孝感乡有遗碑。今刘氏后裔珍护之，可谓知所重也。都府面坊多逢回禄，惟都碑、米研犹存。又读《志略》称：“孝乡犹尚小，是以户丁为制，不以里数为限。”都门之阳有碑碣，额镌“邑东南七里磨子场大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址皇明成化二十三年丁未秋邑侯陈兴谨识”。
邹知新撰写的《都碑记》全文共1132字，现将标点后的文字照录如下：
都碑记
去城东南七里有乡碑、石磨当路，云是古之孝感乡都。昔麻邑存四乡，独孝感乡有遗碑。耆老谓之世宝也。今刘氏后裔珍护之，可谓知所重也。
新龆时闻故老言：“孝感乡都在邑城东南，勿远。”都府面坊多逢回禄，惟都碑、米研犹存。甚异！余读《旧志稿》云：“治东南七里许即磨子场及故都，陈侯碑、驰辙、万松亭、赤亭古城，与沈秀者马头湾诸名胜，如联珠然。宋孔常父诗云：‘磨子场边堪寓目，赤亭城下更关情。乡都好景无人说，只得邑城小市民。’”华美骚逸，理或可想。又读《志略》称：“孝乡犹尚小，是以户丁为制，不以里数为限。”河东先生《龙池闲话》亦曰：“久居湖边，孝都里区八百户丁，音声皆悉。”观数典而综之，地狭而鸣世也。惜新幼时未知，不知究辨，今徒古乡，见其山川明润，风泽清旷。遥闻豫章人鸠集，悦余，乐而忘归。自赵宋胡元以来丁旺，常为乡之患害。明圣初云，传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之。今民散久矣，百遗二三，莫一能奉。日不见□籥渔歌，夜无柝击双六，烛火孤点。新叹曰：“名乡耳！岂可独忘此乡乎？”
都门之阳有碑碣，额镌“邑东南七里磨子场 大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址 皇明成化二十三年丁未秋邑侯陈兴谨识”。背阴有字，铭文漫辨。《志稿》云：“陈侯有才能，常乞其旧。而朝廷无旨，乃泐于石，自以怀怨。夫谓旧舍故，以继乡都，起废重兴之。以是亦存复之意，以复全盛，尚义崇孝也。彼其近周，破垣环故井，荒草冠遗坛。往牍曰：“当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至公署，县堂徙治磨子场。十年，遂升其都为散州，统属七县。未几罢之。永乐中复旧治。弘治时，都崩基坍，故今不知有其乡云。”非虚语也。
绕碑偕刘氏多居焉。访问之，曰：“孝都离邑七里，究之乃知兹坊集始自汉。传闻同里赵氏至孝，奏之，册为四乡之宗正。”弘治五年正月丁酉燹之。然崇祯间值献祸，邑名更“长顺”。八大王广置乡闾，招合流旧，计丁授田。时于富人沈万三秀雕彩之古宅，依议复置（献力置孝感厅，燿恩风相传）。析其故地添置信义、□□、□和清平。一时避地逊名者，多有附焉。梅宗长者亦默如忘言。又云：“盖先人有完稿实著，吾邑言忠仁礼义之俗，推河东者。河东者，惟吾卯金氏者也。”词虽出自流语，吾又谓何哉？继曰：“掌乡州之粮，磨研头之职，何其重也！余（于）山林湖匽之积，司仓之责，点造之任者，何其大也！造厨煮调，白卷饱头之事者，何其苦也！剉切茎荚，抱注金泉，米茶头之勤劳者，何其累也！羹汤适口，熟淡相宜。如‘奏刀不嫌其细，倾尽而为，不以贫富易视来者’之言，兹足以传信，邑人咸仰焉。”并曰：“故时人仍谓之孝乡云。”
孝感乡《都碑记》谱影
吾世力小任重，太平之功，岂不半赖先祖哉？嗟乎！新幼所闻之，今访其墟，观其金石亦相合，然益信乎！恐其古胜久淹，予谨述其事，存其传者耳，以示不朽矣！[47]
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2023-07-31
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