商代早期，弓鱼巴人从三峡出走，沿大宁河北上，经任河进入汉江，最后定居在今汉中市陈固县一带，并建立起了自己的方国——国。商代中期，商王武丁偕其妻妇好讨伐巴方。经过激烈的战斗，巴方破灭。并以江州为中心，建立起江州巴国。商代晚期，弓鱼巴人进一步向关中平原发展，并逐渐定居在今宝鸡一带。周武王十三年，在周初第一次大分封中，武王将其宗室分封在巴地，在原江州巴国的基础上建立起巴子国。......
2023-11-07
栽德派伊玛目国的建立与认可
【摘要】：896年，什叶派分支栽德派在也门内陆山区建立伊玛目国。1911年，奥斯曼帝国苏丹与栽德派伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒签署协议，栽德派穆斯林承认奥斯曼帝国在也门的宗主地位，奥斯曼帝国承认栽德派穆斯林在也门内陆山区享有自治的权利。根据随后签署的协议，沙特王国将荷台达归还栽德派伊玛目国，承认栽德派伊玛目国作为独立的主权国家，栽德派伊玛目国放弃对于阿西尔的领土要求。
也门是古代世界定居生活的重要发源地，人类在也门的定居生活可以追溯到约4万年前，也门首都萨那相传系诺亚之子塞姆所建。也门亦是阿拉伯半岛最早进入文明时代的地区，古代文明可以追溯到米奈—赛伯邑人和希米叶尔人建立的国家。也门一带不同于阿拉伯半岛的内陆荒漠，这里降雨充沛，农业发达，素有“阿拉伯福地”的美誉。
公元6世纪，埃塞俄比亚人和波斯人相继统治也门。公元7世纪，伊斯兰教传入也门。896年，什叶派分支栽德派在也门内陆山区建立伊玛目国。[477]16世纪前期，奥斯曼帝国将扩张的矛头指向红海和印度洋水域，占领亚丁、塔兹和萨那，也门被纳入奥斯曼帝国的版图。[478]
1910年的亚丁港
奥斯曼帝国统治期间，沿海平原的逊尼派穆斯林尊奉伊斯坦布尔的苏丹和沙菲仪派教法，内陆山区的穆斯林追随什叶派分支栽德派伊玛目，与奥斯曼帝国分庭抗礼。1904年，栽德派穆斯林拥立叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒出任伊玛目（1904—1948年在位）。1911年，奥斯曼帝国苏丹与栽德派伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒签署协议，栽德派穆斯林承认奥斯曼帝国在也门的宗主地位，奥斯曼帝国承认栽德派穆斯林在也门内陆山区享有自治的权利。[479]
1918年“一战”结束后，奥斯曼帝国的军队撤出也门，栽德派伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒在萨那建立穆台瓦基勒王朝，正式脱离奥斯曼帝国，占据也门北部和中部地区，进而提出对于阿西尔和也门南部的领土要求。[480]阿西尔位于希贾兹与也门之间，长期处于什叶派分支伊德利斯派的控制之下。1924年，沙特家族与栽德派伊玛目之间爆发战争，沙特家族吞并阿西尔山区，栽德派伊玛目占领阿西尔沿海。1934年，沙特王国吞并阿西尔沿海。根据随后签署的协议，沙特王国将荷台达归还栽德派伊玛目国，承认栽德派伊玛目国作为独立的主权国家，栽德派伊玛目国放弃对于阿西尔的领土要求。[481]同年，栽德派伊玛目国与英国政府签署协议，双方暂时搁置亚丁和也门南部领土归属的分歧，英国政府正式承认栽德派伊玛目国为独立的主权国家。随后，也门伊玛目国改称也门王国，政治疆域随之确定。[482]
栽德派国家的权位传承缺乏严格的家族世袭制度，伊玛目由栽德派穆斯林推举赛义德家族成员即所谓的“圣裔”出任。栽德派国家实行教俗合一的政治制度，伊玛目兼有宗教和世俗的最高权力。在也门的栽德派国家，伊玛目至少在理论上处于至高无上的地位，对于臣民拥有生杀予夺的权力。“未经伊玛目的允许，也门人不得离开自己的国家，甚至不得随意旅行。”[483]
栽德派伊玛目统治的也门，划分为萨那、伊卜、塔伊兹、荷台达、哈贾和萨达六省，称作纳伊卜的省长代表伊玛目行使统治权力。[484]也门内陆山区作为栽德派政权的核心据点，地理位置闭塞，经济和社会生活长期处于停滞落后的状态。穆台瓦基勒王朝的政府官员主要来自伊玛目所属的哈米德家族以及少量叙利亚籍的奥斯曼贵族，伊玛目的权力局限于城市的范围，乡村地区处于部落舍赫的控制之下，天课以及贸易税和过境税构成基本的税收形式，缺乏常备军。[485]
自20世纪30年代开始，栽德派伊玛目与部落舍赫之间的权力角逐不断加剧，具有现代思想的新兴知识阶层亦初露端倪。在埃及穆斯林兄弟会的影响下，新兴知识阶层于30年代在亚丁组建“自由也门运动”，1944年在开罗成立自由也门党，代表人物是艾哈迈德·穆罕默德·努尔曼和穆罕默德·马哈茂德·祖巴里。[486]自由也门党反对栽德派伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒的独裁统治，要求制定宪法，建立议会君主制，实现也门南北的统一。[487]1948年，伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒在首都萨那死于暗杀，其子艾哈迈德被栽德派部落舍赫拥立为新的伊玛目（1948—1962年在位）。伊玛目艾哈迈德当政期间，沿袭伊玛目叶赫亚·穆罕默德·穆台瓦基勒的保守传统，延续独裁专制的统治政策。
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