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中国古代设计思想研究:先秦独辀马车设计思想特征

【摘要】:前文分别从形制、结构、材料工艺、装饰等角度归纳了作为物理对象之古车设计制作中所遵循的方法、经验、规范,关注古车的实际功能实现及其科学技术成果。历史上的文人士子、思想先哲等对作为意向对象之古车的价值观念、形式意味、设计法则等做出了许多经典论述。

恩格斯在《自然辩证法》中称赞人类思维是地球上“最美的花朵—思维着的精神”[186],马克思也强调:“思维是人类的专利,人的任何实践活动都必然地伴随着思维技术”[187]。他们都对思维的至高地位和重要作用给以肯定,认为实践的过程就是人与自然、人与社会双向作用的活动过程。在这些实践过程中,人一方面改造了外部世界,创造了人工自然,使其变成了人的活动客体;同时也改造了人,思想使人成为自身活动的主体。

前文分别从形制、结构、材料工艺、装饰等角度归纳了作为物理对象之古车设计制作中所遵循的方法、经验、规范,关注古车的实际功能实现及其科学技术成果。然而,传统器物还具有非常鲜明的文化思想特征,古车作为与古代政治、经济、军事民生联系极为密切的器具,对社会民生、文化思维、政治经济等都会产生不可忽视的影响,不仅是实用功能的载体,更是一个文化、思维载体。历史上的文人士子、思想先哲等对作为意向对象之古车的价值观念、形式意味、设计法则等做出了许多经典论述。笔者试图从实物遗存考察和古籍文献分析双重视角归纳商至秦独辀马车的设计思想,重点从设计认知策略、形式意味、观念价值三个层面入手,将其归纳为:“为轮,斩三材必以其时”“审曲面势,以饬五材”“古之为车,工无二伎”“轮人有规,匠人有矩”“巧者和之;合而为良”;“中庸衡平;文质彬彬”“轸方象地,盖圜象天”;“引重致远,以利天下”“以礼定制,尊礼用器”“人为物本,物职所宜”等设计思想特征进行阐述,并结合现代设计理论和方法进行解读和阐释。