江苏风俗史：七帝王梦及其对社会的深远影响

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：淮北是开业帝王最集中的地区，项羽、刘邦、曹操、曹丕、刘裕、萧道成、萧衍、李昪、朱温、朱元璋等成功者对这个地区的精英具有深远的影响。在每一个成功的帝王背后，有着汪洋大海般的帝王争夺者土壤。马士伟称帝，使徐淮海地区的强势人物闻风而动。苏北地区豪强的帝王梦，是比较严重的社会陋俗；背后深层的原因，是社会的长期失范。

淮北是开业帝王最集中的地区，项羽、刘邦、曹操、曹丕、刘裕、萧道成、萧衍、李昪、朱温、朱元璋等成功者对这个地区的精英具有深远的影响。在每一个成功的帝王背后，有着汪洋大海般的帝王争夺者土壤。

《水浒传》中李逵经常挂在嘴上的话：“杀去东京，夺取鸟位子。”是许多苏北豪强的真实作为。

1928年，中共徐州区委指出：徐海地区“在那一个地方最大的豪绅就成了那一个地方的土皇帝，形成豪绅割据的局面”。清末，响水口周集区徐家营寨门勇达120名，分穿40套红马褂，拿40杆红缨枪、40面大红旗。民国年间，徐家营寨由徐端泰出任区长，“衙门开在家里”。因此，“‘徐家’是地主，是‘政府’，是‘军队’。简单地说是独霸一方的土皇帝”。睢宁大地主夏氏进城，坐着带有布幔的骡车，车前有家奴骑马作前导，车后跟着十来名兵丁作护卫。

早就有人指出：“添设圩寨不过彼此敛钱，互争利权，互相雄长。”对各种利源的争夺与控制，苏北豪绅极易成为不法之徒，沦为合法政府的挑战者和社会秩序的破坏者。据20世纪30年代对铜山自卫组织的调查，“豪绅地主，以及少数商人来发起农民自卫组织，其动机虽为防御土匪，保卫地方，久之便想把持操纵，将自卫组织变为私人武力，作为私人作恶的工具”。沭阳农村已规划成各乡镇，实行地方自治，并有乡农会、区农会等组织。但这些组织，“多是给少数活动分子所垄断，一般无智识的农民，差不多一无所知，只有唯命是从的特殊现象。农民都像部落式的各个土圩子分成了村庄，等级森严。一个庄主都是这庄的首富地主，一般农民都是仰仗着他们的。庄主为了保护他底[的]生命财产，就要制备着枪械，建筑炮楼，好防备着土匪，雇用失业的农民作团丁（俗名叫作“乡勇”），受他们的驱使”。

徐海地区豪绅带领佃农暴动的事件层出不穷。据中共涟水县委报告，1927年涟水红会暴动，“领导者都是豪绅”；1929年再次暴动，“其领袖还是豪绅地主”，其成员十分之六是农民，十分之四是土匪。同年2月13日，宿迁五华顶极乐庵僧慧门、跻圣祥、齐蓬仙及“著名土劣”马启龙、马启豫、孙用标、臧荫梓、张梓琴、刘孟侯等发动暴动。首领张某，曾入前清邑庠，自称小刀会剿匪总司令，指挥的党徒不下五六万人。张某公开警告宿迁县长童锡坤，称会徒势力，南达泗阳众兴镇，北达峄滕地区，有快枪30000枝，长枪短刀不计其数。

海州悍匪仲八（仲兆琚）在为王姓地主做长工时，发现王家就是当地的土匪头子。这对仲八为匪，具有相当的影响。清末民初苏北匪首丁三花，原系宿迁丁咀集大户。宣统年间，丁三花与钱立本有隙。钱有土匪背景，有地30顷。丁聚众突袭，将钱家老小30余口尽皆戮杀，事后率领远近亲邻，结成400余人的股匪，活动于宿、沭、泗三县边界，三县当局皆无可奈何。1915年9月22日，丁率土匪300余人在大槐树后张圩，杀村民50余人，绑架30多人，财物牲畜抢掠一空。未几，又抢劫文昌阁小学，绑走校长蔡凤翱及寄宿学生20余人。宿迁常备第八旅营长张再勋和高孝门，均是著名的土匪兼地主。

晚清名臣潘祖荫对苏北地主豪绅的军事化深感忧虑：“山东郯城至江南宿迁一带土匪蜂起，道路为梗。现闻红花埠一带，俱筑土城，挖濠[壕]沟，虽为防土匪起见，究莫知意之所在。团练乡勇愈聚愈多。原其初心，未必即怀叵测，而势由积渐，实恐浸成祸端。”这种担忧是有相当的根据的。1938年以后，侵华日军攻占了苏北部分地区，以大地主为首的利益集团纷纷叛国。“当初徐州沦陷时的地方情景，真是所谓：‘十八路反王，七十二路烟尘。’敌骑纵横，匪伪遍地。”

在封建“盛世”之时，由于朝廷权威的不可挑战性，苏北民众正如《聊斋志异》所描写的那样，如说一普通人具备天子之相，闻者“未有不骇而走者”，因为这足以引起灭族之祸。朝廷权威衰微之时，乡村豪绅地主势力日渐膨胀，成为苏北社会最强势的群体。他们生活在农村最基层，集经济、行政、军事、宗教、司法等权力于一身，这些权力基本不受监督和限制。这种多位一体的权力，在对抗传统的行政权力时，具有极大的优势。在此情形下，某些强势人物甚至已不再满足于当“土皇帝”，而是要做名实相副的封建皇帝。

明以后，由宗教或其他社会领袖策动反叛、自立为帝的现象在淮北如雨后春笋。沛人李英“与其党王道会、丁过安、支计果等多人，以妖言倡乱于江淮之间。金科、马永、陈用、沈贵、张科等口称天魔下降，真主出世，剪纸成兵，伪授侯伯等官”。沛县赵古元，自称真人，万历中，往来徐、颖一带，“徐人富室奉女为皇后，高梁人孟化鲸、王垣海等共拥戴之”。天启二年（1622年），苏北邻区巨野徐鸿儒，“以妖术煽众，为闻香教。设盆水照人头面，自见帝王将相衣冠”，从者达数万人。

民国前期的沭阳县，有人公然称帝，“制龙袍，封官爵，官吏颟顸畏缩，任其滋蔓”。1927—1928年涟水红会暴动，口号之一是“杀尽国民党”，出身豪绅地主的首领朱温，目标是打下南京称帝。1929年2月12日，山东皈一道首领马士伟称帝，国号“黄天”。全国不少大城市广布其党羽，人数不下数万。据说马士伟积累的财产达1亿银圆。每次政局变动，马均向军政当局报效巨款。张宗昌据鲁，马解送金条80根、大洋数万元。马士伟称帝，使徐淮海地区的强势人物闻风而动。同年4月，宿迁“著名土劣”黄秀生（其父黄乘武为刀会首领）、张鼎臣、胡干清、薛干臣等举行秘密会议，由黄乘武率领鲁南、皖北、苏北各县枪会等，联络山东马皇帝，定于4月12日举事，年号“大同元年”，旗为五色黄龙八卦。11日晨，刀会徒众约2000人，由司令胡干清、副司令薛干臣等指挥，经炮车沿陇海路到达窑湾，市公安队均被缴械，市政、盐务、公安各局及邳县二区国民党党部、宿迁四区国民党党部与学校等被捣毁，并捕去国民党学政要人许仲良、徐振业等人。淮阴小刀会首领阮小六、王如学，在抗战初期势力发展起来，王筹划先打淮阴，再打徐州、南京、上海等大城市，得胜后在南京登基做皇帝，定国号为“大华”，并刻了“大华银行”的票版。

苏北地区豪强的帝王梦，是比较严重的社会陋俗；背后深层的原因，是社会的长期失范。

江苏风俗史：七帝王梦及其对社会的深远影响

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