江苏风俗史：五丧葬制度及常州居民丧葬规定

元代至元七年，中书省议：“民间殡葬，除纸钱外，纸糊房子、金钱、人马并彩帛、衣服、帐幕等物，应截日尽行禁断。”朝廷予以批准。二十一年规定，品官遇有婚丧，按照品秩，可用仪从送迎，禁断没有官品的普通百姓僭越。至大三年（1310年），皇太子令，禁教坊司乐人送殡。

延祐元年（1314年），江南行台御史王奉训奏：“去古日远，风俗日薄。近年以来，江南尤甚。父母之丧，小敛未毕，茹荤饮酒，略无顾忌。至于送殡，管弦歌舞导引灵柩，焚葬之际，张筵排宴，不醉不已。……请今后除蒙古、色目合从本俗，其余人等居丧送殡，不得饮食动乐。违者诸人首告得实，示众断罪，所在官司申禁不禁者，罪亦如之。不惟人子有所惩劝，抑亦风俗少复淳古。”被中书省议从。次年，礼部议：“方今丧服未有定制，除蒙古、色目人各从本俗，其余依乡俗，以麻布为之。江淮习俗，有戴布幞头、布袍为礼者，禁之。”元代仍定五服丧制，斩衰、齐衰各服丧3年，大功9月，小功5月，缌麻3月。

明代洪武元年（1368年），御史高元侃奏：“京师（指南京——引者注）人民，循习旧俗。凡有丧葬，设宴，会亲友，作乐娱尸，竟无哀戚之情，甚非所以为治。乞禁止以厚风化。”明太祖令礼官定庶民丧服之制。

明初颁《大明令》，多沿袭元代。洪武五年（1372年）诏定丧制：“庶民袭衣一称，用深衣一、大带一、履一双，裙袴衫袜随所用。饭用粱，含钱三。铭旌用红绢五尺。敛随所有，衣衾及亲戚禭仪随所用。棺用坚木，油杉为上，柏次之，土杉松又次之。用黑漆、金漆，不得用朱红。明器一事。功布以白布三尺引柩。柳车以衾覆棺。志石二片，如官之仪。茔地围十八步。祭用豕，随家有无。”又诏：“古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送，及有惑于风水，停柩经年，不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。”又谕礼部：“古有掩骼埋胔之令，近世狃元俗，死者或以火焚，而投其骨于水。伤恩败俗，莫此为甚。其禁止之。若贫无地者，所在官司择宽闲地为义冢，俾之葬埋。或有宦游远方不能归葬者，官给力费以归之。”

明初规定，服丧仍守五服之制。斩衰服，以最粗的麻布做成，下边不缝。齐衰服，以稍粗麻布裁成，缝下边。大功服，以粗熟布制成。小功服，以稍粗熟布做成。缌麻服，以稍细熟布缝制。子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期（一年）。

顺治初年，制定清代士庶人丧礼，士人和普通百姓死亡，用1层榇朱棺，1付鞍马。初祭用引幡，金银楮币各1000张，3席祭筵，1只羊。大祭与之相同。百日、期年祭，用初祭时的一半祭品。规定1月殡，3月葬。士入殓时穿复衣、襌衣各1件，盖复衾1床，穿常服1套，饭含金银屑3粒，用铭旌。庶人只有1床复衾，饭含银屑3颗，立魂帛。士茔地周长20步，封高6尺。有墓门石碣，圆首方趺。可刻写2篇墓志，柩轝上竹格下垂流苏，上装饰红垩，不用棺翣。用2块引布，1块功布，1辆灵车。庶人茔地周长9步，封高4尺。有志无碣。棺轝用布衾覆棺，不用帏盖。两端饰成黑色，中间饰成红垩。

雍正初年，规定军、民死亡，前后用5袭敛衣，1付鞍马。初祭，2席祭筵，1只羊，大祭相同，常祭减半。诸生、监生棺的罩用青绢，军、民用春布。

雍正十三年（1375年）下诏：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至招集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所殡时杂陈百戏。匪唯背理，抑亦忍情。”敕督抚严禁陋习，违者治罪。又谕：“吉凶异道，不得相干。故娶在三年外而聘在三年内者，《春秋》犹以为非。三年之丧，创深痛巨。乃愚民不知礼教，虑服丧后不获嫁娶，遂乘父母疾笃或殡敛未终而贸然为之者，朕甚悯焉。自今伊始，齿朝之士，下逮生监，毋违此制。其皂隶编氓，穷而无告，父母卧疾，赖子妇治饔飧者，任其迎娶盥馈，俟疾瘳或服竟再成婚礼。”

清代服制所载冠、服、绖、屦，多沿前代旧制。五服为：斩衰服用生麻布，旁边及下沿不缝。戴麻冠、束麻绖，穿菅屦，拿竹杖。妇女穿麻屦，不拿竹杖。齐衰服，用熟麻布，旁边及下沿缝上，戴麻冠、束麻绖，穿草屦，拿桐杖；妇女仍穿麻屦。大功服，用粗白布，戴粗白布冠、束粗白布绖，在屦边缘饰以茧布。小功服用稍细白布，穿戴细白布冠、细白布屦。缌麻服用细白布，细白布绖带，屦上不用其他饰物。

1912年8月17日，中华民国大总统颁布《礼制》，第一章《男子礼》第一条规定：“男子礼为脱帽鞠躬礼。”第二条：“庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问，用脱帽三鞠躬礼。”第三条：“公宴、公礼式及寻常庆吊、交际宴会，用脱帽一鞠躬礼。”第二章《女子礼》第六条规定：“女子礼适用第二条、第三条之规定，但不脱帽。寻常相见，用一鞠躬礼。”即所有礼制，包括丧葬时的跪拜改为鞠躬，但江苏民间基本无人遵从。

南京居民举丧，先给吊丧者奉上练帛，发引（出殡）时则在城南安排筵席，凤台、安德门外皆有斋堂。明代多于僧寺设筵，有的人家设席七八百台。在七七（七虞）、百日、期年、禫服等日，均要诵经修斋。

常州居民丧葬多3日而殡，其子、其妇于当日成服，向亲友发讣告。若治丧受吊，一般为3天或5日后闭丧。如不立即举丧，不受吊即闭丧，可以等到举丧之日受吊。受吊后，其子穿戴麻布衣冠登门叩谢。安葬时，庶民家庭一般按照家境来备办各种葬品。官宦家庭，则要备齐方相、刍灵等物品，前面用乐队鼓吹，有人扛着旌幢前导。其子要扶杖，在棺柩前匍匐而行；亲友有的送到郊外，有的送到墓地。邀请里中长者2人，一人题主，一人祭祠后土。葬后3日祭祀。清明、中元、十月朔、腊日、死者忌日均要祭奠。

无锡葬礼多用僧道规制，礼忏诵经，七虞之内，殆无虚日。一次殡葬，大约花费好几户中等家庭的家产。有的家庭亲属死后，因为风水问题，长期不安葬。

盐城居民亲属病重时，要移到正寝中，沐浴、蚤揃（剃发、刮须、修剪指甲），从床上移到地上。气欲绝时，脱去亵衣，换上寿衣。死后陈尸于床首，头向外，在足部系上砖头。第二天，亲属号哭出门，祭祀土地神，称为“送饭”。缝制缟丧服、丧巾给吊丧的亲朋，称为“散孝”。第三日大殓，用纸钱甲马，在路边焚拜，称为“饯程”。死者亡后49天之内，逢七均要祭拜。六虞（六七）时，缌服以上的亲属均到场祭奠。死者后代在丧事开始时，要散开头发，用麻束括；临殓时翦下头发，放到棺孔中，称为“挽钉”。送葬后，服丧的亲属按五服规制穿不同的丧服。用芦苇扎成“泣杖”，安葬时放到死者墓前。在棺前端题识死者衔名，称“题和”。富人家庭常聘请仪仗为导引，其他铭旌、画翣、魌头、亚牌、雪柳等齐备。题主要空一点儿，延请乡里有名望的人来点上，称为“鸿题”。葬后3日上坟，称为“复山”。清明、中元、冬至、除日均要祭祀。有祠堂的家族，在春、秋季月（三月和十二月）一起祭祀祖先。

沛县居民亲属死亡后，其子擗踊号哭，亲手为死者穿寿衣、放置饭含物。殓葬次日，讣告亲友，行家祭礼。晩上张灯火，带上明器到郊外焚化，号哭而返，称为“送行”。通常没有僧道诵经等事；无隆杀（不分尊卑），丧服以36月为断绝。已出嫁的女儿也要为父母服斩衰丧。该县盛行缓葬，往往停柩数十年。

顺治初年，制定清代士庶人丧礼，士人和普通百姓死亡，用1层榇朱棺，1付鞍马。初祭用引幡，金银楮币各1000张，3席祭筵，1只羊。大祭与之相同。百日、期年祭，用初祭时的一半祭品。规定1月殡，3月葬。士入殓时穿复衣、襌衣各1件，盖复衾1床，穿常服1套，饭含金银屑3粒，用铭旌。庶人只有1床复衾，饭含银屑3颗，立魂帛。士茔地周长20步，封高6尺。有墓门石碣，圆首方趺。可刻写2篇墓志，柩轝上竹格下垂流苏，上装饰红垩，不用棺翣。用2块引布，1块功布，1辆灵车。庶人茔地周长9步，封高4尺。有志无碣。棺轝用布衾覆棺，不用帏盖。两端饰成黑色，中间饰成红垩。

雍正初年，规定军、民死亡，前后用5袭敛衣，1付鞍马。初祭，2席祭筵，1只羊，大祭相同，常祭减半。诸生、监生棺的罩用青绢，军、民用春布。

雍正十三年（1375年）下诏：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至招集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所殡时杂陈百戏。匪唯背理，抑亦忍情。”敕督抚严禁陋习，违者治罪。又谕：“吉凶异道，不得相干。故娶在三年外而聘在三年内者，《春秋》犹以为非。三年之丧，创深痛巨。乃愚民不知礼教，虑服丧后不获嫁娶，遂乘父母疾笃或殡敛未终而贸然为之者，朕甚悯焉。自今伊始，齿朝之士，下逮生监，毋违此制。其皂隶编氓，穷而无告，父母卧疾，赖子妇治饔飧者，任其迎娶盥馈，俟疾瘳或服竟再成婚礼。”

清代服制所载冠、服、绖、屦，多沿前代旧制。五服为：斩衰服用生麻布，旁边及下沿不缝。戴麻冠、束麻绖，穿菅屦，拿竹杖。妇女穿麻屦，不拿竹杖。齐衰服，用熟麻布，旁边及下沿缝上，戴麻冠、束麻绖，穿草屦，拿桐杖；妇女仍穿麻屦。大功服，用粗白布，戴粗白布冠、束粗白布绖，在屦边缘饰以茧布。小功服用稍细白布，穿戴细白布冠、细白布屦。缌麻服用细白布，细白布绖带，屦上不用其他饰物。

1912年8月17日，中华民国大总统颁布《礼制》，第一章《男子礼》第一条规定：“男子礼为脱帽鞠躬礼。”第二条：“庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问，用脱帽三鞠躬礼。”第三条：“公宴、公礼式及寻常庆吊、交际宴会，用脱帽一鞠躬礼。”第二章《女子礼》第六条规定：“女子礼适用第二条、第三条之规定，但不脱帽。寻常相见，用一鞠躬礼。”即所有礼制，包括丧葬时的跪拜改为鞠躬，但江苏民间基本无人遵从。

南京居民举丧，先给吊丧者奉上练帛，发引（出殡）时则在城南安排筵席，凤台、安德门外皆有斋堂。明代多于僧寺设筵，有的人家设席七八百台。在七七（七虞）、百日、期年、禫服等日，均要诵经修斋。

常州居民丧葬多3日而殡，其子、其妇于当日成服，向亲友发讣告。若治丧受吊，一般为3天或5日后闭丧。如不立即举丧，不受吊即闭丧，可以等到举丧之日受吊。受吊后，其子穿戴麻布衣冠登门叩谢。安葬时，庶民家庭一般按照家境来备办各种葬品。官宦家庭，则要备齐方相、刍灵等物品，前面用乐队鼓吹，有人扛着旌幢前导。其子要扶杖，在棺柩前匍匐而行；亲友有的送到郊外，有的送到墓地。邀请里中长者2人，一人题主，一人祭祠后土。葬后3日祭祀。清明、中元、十月朔、腊日、死者忌日均要祭奠。

无锡葬礼多用僧道规制，礼忏诵经，七虞之内，殆无虚日。一次殡葬，大约花费好几户中等家庭的家产。有的家庭亲属死后，因为风水问题，长期不安葬。

盐城居民亲属病重时，要移到正寝中，沐浴、蚤揃（剃发、刮须、修剪指甲），从床上移到地上。气欲绝时，脱去亵衣，换上寿衣。死后陈尸于床首，头向外，在足部系上砖头。第二天，亲属号哭出门，祭祀土地神，称为“送饭”。缝制缟丧服、丧巾给吊丧的亲朋，称为“散孝”。第三日大殓，用纸钱甲马，在路边焚拜，称为“饯程”。死者亡后49天之内，逢七均要祭拜。六虞（六七）时，缌服以上的亲属均到场祭奠。死者后代在丧事开始时，要散开头发，用麻束括；临殓时翦下头发，放到棺孔中，称为“挽钉”。送葬后，服丧的亲属按五服规制穿不同的丧服。用芦苇扎成“泣杖”，安葬时放到死者墓前。在棺前端题识死者衔名，称“题和”。富人家庭常聘请仪仗为导引，其他铭旌、画翣、魌头、亚牌、雪柳等齐备。题主要空一点儿，延请乡里有名望的人来点上，称为“鸿题”。葬后3日上坟，称为“复山”。清明、中元、冬至、除日均要祭祀。有祠堂的家族，在春、秋季月（三月和十二月）一起祭祀祖先。

沛县居民亲属死亡后，其子擗踊号哭，亲手为死者穿寿衣、放置饭含物。殓葬次日，讣告亲友，行家祭礼。晩上张灯火，带上明器到郊外焚化，号哭而返，称为“送行”。通常没有僧道诵经等事；无隆杀（不分尊卑），丧服以36月为断绝。已出嫁的女儿也要为父母服斩衰丧。该县盛行缓葬，往往停柩数十年。

顺治初年，制定清代士庶人丧礼，士人和普通百姓死亡，用1层榇朱棺，1付鞍马。初祭用引幡，金银楮币各1000张，3席祭筵，1只羊。大祭与之相同。百日、期年祭，用初祭时的一半祭品。规定1月殡，3月葬。士入殓时穿复衣、襌衣各1件，盖复衾1床，穿常服1套，饭含金银屑3粒，用铭旌。庶人只有1床复衾，饭含银屑3颗，立魂帛。士茔地周长20步，封高6尺。有墓门石碣，圆首方趺。可刻写2篇墓志，柩轝上竹格下垂流苏，上装饰红垩，不用棺翣。用2块引布，1块功布，1辆灵车。庶人茔地周长9步，封高4尺。有志无碣。棺轝用布衾覆棺，不用帏盖。两端饰成黑色，中间饰成红垩。

雍正初年，规定军、民死亡，前后用5袭敛衣，1付鞍马。初祭，2席祭筵，1只羊，大祭相同，常祭减半。诸生、监生棺的罩用青绢，军、民用春布。

雍正十三年（1375年）下诏：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至招集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所殡时杂陈百戏。匪唯背理，抑亦忍情。”敕督抚严禁陋习，违者治罪。又谕：“吉凶异道，不得相干。故娶在三年外而聘在三年内者，《春秋》犹以为非。三年之丧，创深痛巨。乃愚民不知礼教，虑服丧后不获嫁娶，遂乘父母疾笃或殡敛未终而贸然为之者，朕甚悯焉。自今伊始，齿朝之士，下逮生监，毋违此制。其皂隶编氓，穷而无告，父母卧疾，赖子妇治饔飧者，任其迎娶盥馈，俟疾瘳或服竟再成婚礼。”

清代服制所载冠、服、绖、屦，多沿前代旧制。五服为：斩衰服用生麻布，旁边及下沿不缝。戴麻冠、束麻绖，穿菅屦，拿竹杖。妇女穿麻屦，不拿竹杖。齐衰服，用熟麻布，旁边及下沿缝上，戴麻冠、束麻绖，穿草屦，拿桐杖；妇女仍穿麻屦。大功服，用粗白布，戴粗白布冠、束粗白布绖，在屦边缘饰以茧布。小功服用稍细白布，穿戴细白布冠、细白布屦。缌麻服用细白布，细白布绖带，屦上不用其他饰物。

1912年8月17日，中华民国大总统颁布《礼制》，第一章《男子礼》第一条规定：“男子礼为脱帽鞠躬礼。”第二条：“庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问，用脱帽三鞠躬礼。”第三条：“公宴、公礼式及寻常庆吊、交际宴会，用脱帽一鞠躬礼。”第二章《女子礼》第六条规定：“女子礼适用第二条、第三条之规定，但不脱帽。寻常相见，用一鞠躬礼。”即所有礼制，包括丧葬时的跪拜改为鞠躬，但江苏民间基本无人遵从。

南京居民举丧，先给吊丧者奉上练帛，发引（出殡）时则在城南安排筵席，凤台、安德门外皆有斋堂。明代多于僧寺设筵，有的人家设席七八百台。在七七（七虞）、百日、期年、禫服等日，均要诵经修斋。

常州居民丧葬多3日而殡，其子、其妇于当日成服，向亲友发讣告。若治丧受吊，一般为3天或5日后闭丧。如不立即举丧，不受吊即闭丧，可以等到举丧之日受吊。受吊后，其子穿戴麻布衣冠登门叩谢。安葬时，庶民家庭一般按照家境来备办各种葬品。官宦家庭，则要备齐方相、刍灵等物品，前面用乐队鼓吹，有人扛着旌幢前导。其子要扶杖，在棺柩前匍匐而行；亲友有的送到郊外，有的送到墓地。邀请里中长者2人，一人题主，一人祭祠后土。葬后3日祭祀。清明、中元、十月朔、腊日、死者忌日均要祭奠。

无锡葬礼多用僧道规制，礼忏诵经，七虞之内，殆无虚日。一次殡葬，大约花费好几户中等家庭的家产。有的家庭亲属死后，因为风水问题，长期不安葬。

盐城居民亲属病重时，要移到正寝中，沐浴、蚤揃（剃发、刮须、修剪指甲），从床上移到地上。气欲绝时，脱去亵衣，换上寿衣。死后陈尸于床首，头向外，在足部系上砖头。第二天，亲属号哭出门，祭祀土地神，称为“送饭”。缝制缟丧服、丧巾给吊丧的亲朋，称为“散孝”。第三日大殓，用纸钱甲马，在路边焚拜，称为“饯程”。死者亡后49天之内，逢七均要祭拜。六虞（六七）时，缌服以上的亲属均到场祭奠。死者后代在丧事开始时，要散开头发，用麻束括；临殓时翦下头发，放到棺孔中，称为“挽钉”。送葬后，服丧的亲属按五服规制穿不同的丧服。用芦苇扎成“泣杖”，安葬时放到死者墓前。在棺前端题识死者衔名，称“题和”。富人家庭常聘请仪仗为导引，其他铭旌、画翣、魌头、亚牌、雪柳等齐备。题主要空一点儿，延请乡里有名望的人来点上，称为“鸿题”。葬后3日上坟，称为“复山”。清明、中元、冬至、除日均要祭祀。有祠堂的家族，在春、秋季月（三月和十二月）一起祭祀祖先。

沛县居民亲属死亡后，其子擗踊号哭，亲手为死者穿寿衣、放置饭含物。殓葬次日，讣告亲友，行家祭礼。晩上张灯火，带上明器到郊外焚化，号哭而返，称为“送行”。通常没有僧道诵经等事；无隆杀（不分尊卑），丧服以36月为断绝。已出嫁的女儿也要为父母服斩衰丧。该县盛行缓葬，往往停柩数十年。