唐代,大量信奉伊斯兰教的西域人和阿拉伯人进入中国内地经商、学习、从政,他们被称为“回回”。明永乐皇帝视墓园为国宝,下诏予以保护。南京、镇江、扬州、常州、苏州等地均有回回人居住。六套有清真寺一所,平素不诵经,不礼拜,但不食猪肉、狗肉,女孩子不嫁给汉人。回教徒与汉族基本无异,但不与汉族通婚。葬后3日,再回到坟地,有钱人家多杀牛马以慰劳亲友及邻里和乞丐。语言、装束与其他教众无异,被称为“汉回”。......
2023-07-31
江苏岁时主要习俗南北大同小异,与唐宋时相比损益不大。但总的说来,南方风俗较奢华,节日活动较多;北方风俗较简朴,节日活动相对较少。现选取南京、沛县、淮安、常州南北4个府县作一概述。
南京 作为政治中心的南京,正月主要习俗有春日迎春,吃春饼,俗称“咬春”;竞看春牛,自城南春牛厂至府衙前,老幼盈途。次日看鞭春,观者争相取土,在墙壁上题写吉庆之语。元日关门歇店,饮酒贺年。百姓在家中设酒肴,与亲朋相饮。元旦祀神,用麦屑揉糖,蒸成发糕,用糯米粉做成年糕。供奉祖先用糖饼。正月十五元宵节,即上元节,吃汤团元宵,举办灯市。灯有楮练、纱帛、鱼、羊皮、料丝等,还有沿街串巷的巡游花灯,称为“滚灯”“槊灯”,带有灯谜的花灯叫“弹壁灯”。在大路上架设松棚,棚中奏乐,上下及四旁用花灯装饰,箫鼓喧天,灯火灿烂,如同白昼。许多男女夜里前往观看,称为“走百病”,自正月十三日至十八日为止(十三日称为“试灯”,十八日称为“落灯”)。这些日子多用来会客,俗称“节酒”或“赏灯”。
二月以后的节俗有:二月初二为社日节,祭扫祖先坟墓。新丧者多在社日节前行礼,俗称“新坟不过社”。赛神,在城中设火醮,在乡间作会,百姓携酒游山。南京城南雨花台游人最多,俗称“踏青”,每晚归家的游人摩肩接踵,一直持续到三月。清明节,在门檐下插柳,上坟扫墓。四月八日吃乌饭,用药草、沁米做成黑炊糕。此日佛教徒举行浴佛仪式,遍走闾巷。端午节吃角黍,用芦苇叶裹糯米为三角形,有的放入红豆、腊肉等,南京人称为“糉糉”,即粽子;喝雄黄菖蒲酒,俗称“解粽”。除端阳节外,其他日子也食用粽子。端阳节有五毒菜,包括韭叶、茭草、黑干、银鱼、虾米。举行龙舟竞渡。富人在秦淮河买舟,载酒嬉游。夏至吃李子,据说可以消解疰夏。六月六日天贶节,暴晒家中衣服、被褥等。七月七日七夕节,又称“七巧节”,饤果均带“巧”字,如巧果、巧饼之类。七月十五日中元节(佛教称“盂兰会”,道教称“鬼节”),僧舍做斋饭供荐亡,百姓祭祀祖先,多用素食。清末,夜市上用鲜银杏放铁勺中烙熟,称为“烧白果”。七月末地藏节,清末,人们到清凉山下采茅栗,或用线穿上山楂,做成糖葫芦,儿童比较喜欢。八月十五中秋节,各家用饼馔、菱、枣之类赏月。九月九日重阳节,去城南登高(多在雨花台),饮菊花酒、吃重阳糕(用粉或面做成;有的用面粉裹肉,称为“骆驼蹄”),食螃蟹。清末,中秋月饼以广东人所制为佳。十月一日寒衣节(又称“授衣节”,或称“十月朝”),祭祀祖先,再到墓上祭祀,俗称“烧十月朝纸”。是日开炉烧炭。冬至在乡间尤受重视,类似城中元旦的分量。谚云“冬三年四”,意为过年的庆典持续4天,冬至则持续3天;江苏不少地区有“肥冬瘦年”“冬至大如年”之说。十二月八日多食粥,用杂果做成,称为“腊八粥”。腊月廿四日洒扫室宇,称为“扫尘”。晚上用糖饼等食物祭灶王爷,俗云:“灶神上天,言人过于上帝。”用糖祭祀,取胶牙之意。以芝麻和糖焙焦为“金元宝”,以大麦糖揉之为“银元宝”。除夕,各家燃火炉于门外,称之“籸盆”,后用松柴,讹为“松盆”。燃放炮仗,以代爆竹;守岁,合家聚饮(俗称“分大小”);焚苍术及辟瘟丹,更换门神、桃符,贴新春联。也有在道路上用灰画弓矢以射祟。食用马齿苋干,南京人称为“吉祥安乐菜”,黄豆芽被称为“如意菜”。守岁时,食用红枣、福建莲子、荸荠、天生(野生)菱角,称为“洪福齐天”。
沛县 元旦,百姓穿上新衣或干净衣服,备好酒醴、香烛,祭祀天地、祖先,依序跪拜尊长,走亲访友,关闭店肆。半月内互相邀请吃饭饮春酒。正月上旬,妇女们一起玩秋迁,以祓除灾疠,至十五日为止。元宵节,各家各户悬挂灯烛,燃放烟花爆竹,祭祀祖先,与元旦相同。正月十六,亲友相约过桥,名“走百病”。妇女延请厕姑神,以卜问一年的丰歉。二月二日,撒灰作圈,中间覆盖五谷,称为“围仓囤”,以祝丰稔。炒糖豆给孩子们吃,据说可免蝎蜇,称为“吃蝎子爪”。清明节,在门上插柳枝;扫墓祭祖先,在墓旁吃祭完的食品;男女到郊外踏青。端午,插艾、吃粽子、饮雄黄酒以禳毒;以五彩丝线系儿童手足,据说可以避蛇。在太阳未出时,采树叶当茶。六月一日,尝新谷,宰羊、猪以祭神,俗称“祀神过小年”。六月六日天贶节,曝晒衣粮,吃炒面。七月十五日中元节,祭祖扫墓,市镇街坊集资作盂兰会。中秋节,晚间亲友们聚在一起拜月,吃西瓜、月饼,饮酒尽欢,称“圆月”。九月九日重阳节,到吕母墓上饮酒。十月一日授衣节,祭祖扫墓,焚烧纸钱、纸衣,称“送寒衣”。十二月八日腊八节,用米枣等物做粥,称“腊八粥”。二十三日祭灶,用酒果、糖饼,祭祀灶神。除夕,更换门神、桃符,燃放爆竹,用酒果祭神祀祖;夜间不少人家娶亲,说是没有忌讳。
淮安 元日更换桃符、门神,亲友互相拜年。立春日取春牛,在门上用泥书写百事大吉,亲友以点心食品相赠馈。元夕张灯,百姓上街游玩,走桥度厄。自正月十四至十六日,持续庆贺。清明插柳、踏青、扫墓祭祖。四月八日各寺庙僧尼举办洗祓会,富人赴会施供。端午节在门上插艾蒿,吃粽子,佩戴香囊,饮菖蒲雄黄酒,儿童以彩绳系在臂上以辟邪。七夕节,用瓜果乞巧。中秋节为玩月会,备瓜果、菱藕祭月。重阳节赏菊,赠馈面糕。十月一日,到墓上祭祀祖先。腊月八日,以糯米、红豆、果肉煮粥,做成腊八粥。各家开始腌腊。腊月二十四日夜做糖饼、茶果祭灶。民间当日嫁娶,认为没有忌讳。除夜,燃放爆竹,饮酒,吃美食,一家人聚在一起守岁。
常州 元日五更时,男女老少均盥漱开门,放纸炮三声,拜家堂祖先,然后互相拜贺。市集店铺关闭3天。各家不做饭,只吃隔年余下的食物,不洒扫庭除。祭祀五路神,以祈求利达。男男女女竞相到庙中烧年香,互相宴请饮年酒。立春日,到东郊迎春,备好乐队、彩亭、台阁,观者如堵。正月十五放花灯,儿童敲金鼓,名闹元宵,从正月十三日持续到十八日。妇女结队而出,名叫“走三桥”。家家作粉丸,名叫“团圆”。无锡人于当夜砍木为薪,木材数与当日日期相等,架在门口燃烧,并放爆竹,名叫“火炉”。江阴人于当晚把秫稻投入焦锅中,占卜一年的兆头,名叫“卜流花”,即“爆孛娄”。三月三日上巳节,不修褉事,但文人多相聚在一起,携带酒樽,择地游乐、男女戴荠花,说是可以止困。清明祭扫祖先,祭毕把祭余食品在陇墓旁一起吃掉。三月二十八日,无锡乡村男女多带瓣香去东岳庙,名叫“坐夜”。江阴举办迎神赛会,举县参与。四月八日举办浴佛会,男男女女到庵院,名“传经”。有的人家做糖豆送人,僧人则向人们提供乌饭。四月二十五日,相传是常州先贤季札生日,申港举办庆典,四方商贾云集。
五月五日各家做粽子,折蒲艾,饮雄黄酒,在门上和堂中贴朱符,烧辟瘟丹。有人划龙舟、竖旗帜、鸣金鼓,参与竞渡。自一日至五日,相互比赛。妇女剪彩纸做人形,大的仅如豆粒,称为“徤人”。还要刻茧虎,越细水平越高,配符文作簪子。常州城各处街巷整月挂灯,名叫“天灯”。无锡则每户挂一盏灯,以纪念元末保全无锡城的张翼。五月十三日为关帝生日,常州人皆设祭拜祀。十五日为陈烈帝诞生日,百姓到其庙祭拜。十九日为观音会。二十日宜兴举行城隍会,城隍原形为明初大将杨国兴。二十八日为常州城隍生日,各种车轿云集,演戏设祭。夏至裹馄饨,无锡则吃麦豆。七月初三日为武进县城隍生日,当日演戏设祭。七夕节,妇女采凤仙花染指甲,用瓜果祭祀织女星,用水盆放在太阳下,观看浮影,以为乞巧之验。而士大夫家庭则食用各种巧果,多用面做成人物、花鸟等。十五日中元节,各寺观举办盂兰会,官绅庶民以金钱、楮币赴会荐亡。中秋节以月饼相互饷夜,搭建高台以“烧斗香”。当晚,各家置办酒肴、瓜果赏月。九月九日相互馈送重阳糕,人们登上高塔。十月初一日祭扫祖先墓,与清明相似。十三日无锡士女到保安寺为秽迹大士进香。十一月初三日,为武进白云渡水神晏公生日。十二月初八日吃腊八粥。冬至在无锡较受重视,稍轻于年节。腊月二十四日俗传灶君朝天,用玛瑙团祭祀。是日扫屋除尘,称为“除残”。无锡人则于当日将门神换新;燃火炉,称为“松盆”。除夕祭祖,先换门神、贴春联,插芝麻、松栢枝于房檐下,用白石灰在门口地上画弓矢米仓,也有的在室内画弓矢以射米仓祟,祈求丰稔。晚上烧炉放纸炮,一家人围炉喝守岁酒,悬挂祖先像于堂中跪拜,燃放爆竹。
全省岁时习俗,大致如此。
南京 作为政治中心的南京,正月主要习俗有春日迎春,吃春饼,俗称“咬春”;竞看春牛,自城南春牛厂至府衙前,老幼盈途。次日看鞭春,观者争相取土,在墙壁上题写吉庆之语。元日关门歇店,饮酒贺年。百姓在家中设酒肴,与亲朋相饮。元旦祀神,用麦屑揉糖,蒸成发糕,用糯米粉做成年糕。供奉祖先用糖饼。正月十五元宵节,即上元节,吃汤团元宵,举办灯市。灯有楮练、纱帛、鱼、羊皮、料丝等,还有沿街串巷的巡游花灯,称为“滚灯”“槊灯”,带有灯谜的花灯叫“弹壁灯”。在大路上架设松棚,棚中奏乐,上下及四旁用花灯装饰,箫鼓喧天,灯火灿烂,如同白昼。许多男女夜里前往观看,称为“走百病”,自正月十三日至十八日为止(十三日称为“试灯”,十八日称为“落灯”)。这些日子多用来会客,俗称“节酒”或“赏灯”。
二月以后的节俗有:二月初二为社日节,祭扫祖先坟墓。新丧者多在社日节前行礼,俗称“新坟不过社”。赛神,在城中设火醮,在乡间作会,百姓携酒游山。南京城南雨花台游人最多,俗称“踏青”,每晚归家的游人摩肩接踵,一直持续到三月。清明节,在门檐下插柳,上坟扫墓。四月八日吃乌饭,用药草、沁米做成黑炊糕。此日佛教徒举行浴佛仪式,遍走闾巷。端午节吃角黍,用芦苇叶裹糯米为三角形,有的放入红豆、腊肉等,南京人称为“糉糉”,即粽子;喝雄黄菖蒲酒,俗称“解粽”。除端阳节外,其他日子也食用粽子。端阳节有五毒菜,包括韭叶、茭草、黑干、银鱼、虾米。举行龙舟竞渡。富人在秦淮河买舟,载酒嬉游。夏至吃李子,据说可以消解疰夏。六月六日天贶节,暴晒家中衣服、被褥等。七月七日七夕节,又称“七巧节”,饤果均带“巧”字,如巧果、巧饼之类。七月十五日中元节(佛教称“盂兰会”,道教称“鬼节”),僧舍做斋饭供荐亡,百姓祭祀祖先,多用素食。清末,夜市上用鲜银杏放铁勺中烙熟,称为“烧白果”。七月末地藏节,清末,人们到清凉山下采茅栗,或用线穿上山楂,做成糖葫芦,儿童比较喜欢。八月十五中秋节,各家用饼馔、菱、枣之类赏月。九月九日重阳节,去城南登高(多在雨花台),饮菊花酒、吃重阳糕(用粉或面做成;有的用面粉裹肉,称为“骆驼蹄”),食螃蟹。清末,中秋月饼以广东人所制为佳。十月一日寒衣节(又称“授衣节”,或称“十月朝”),祭祀祖先,再到墓上祭祀,俗称“烧十月朝纸”。是日开炉烧炭。冬至在乡间尤受重视,类似城中元旦的分量。谚云“冬三年四”,意为过年的庆典持续4天,冬至则持续3天;江苏不少地区有“肥冬瘦年”“冬至大如年”之说。十二月八日多食粥,用杂果做成,称为“腊八粥”。腊月廿四日洒扫室宇,称为“扫尘”。晚上用糖饼等食物祭灶王爷,俗云:“灶神上天,言人过于上帝。”用糖祭祀,取胶牙之意。以芝麻和糖焙焦为“金元宝”,以大麦糖揉之为“银元宝”。除夕,各家燃火炉于门外,称之“籸盆”,后用松柴,讹为“松盆”。燃放炮仗,以代爆竹;守岁,合家聚饮(俗称“分大小”);焚苍术及辟瘟丹,更换门神、桃符,贴新春联。也有在道路上用灰画弓矢以射祟。食用马齿苋干,南京人称为“吉祥安乐菜”,黄豆芽被称为“如意菜”。守岁时,食用红枣、福建莲子、荸荠、天生(野生)菱角,称为“洪福齐天”。
沛县 元旦,百姓穿上新衣或干净衣服,备好酒醴、香烛,祭祀天地、祖先,依序跪拜尊长,走亲访友,关闭店肆。半月内互相邀请吃饭饮春酒。正月上旬,妇女们一起玩秋迁,以祓除灾疠,至十五日为止。元宵节,各家各户悬挂灯烛,燃放烟花爆竹,祭祀祖先,与元旦相同。正月十六,亲友相约过桥,名“走百病”。妇女延请厕姑神,以卜问一年的丰歉。二月二日,撒灰作圈,中间覆盖五谷,称为“围仓囤”,以祝丰稔。炒糖豆给孩子们吃,据说可免蝎蜇,称为“吃蝎子爪”。清明节,在门上插柳枝;扫墓祭祖先,在墓旁吃祭完的食品;男女到郊外踏青。端午,插艾、吃粽子、饮雄黄酒以禳毒;以五彩丝线系儿童手足,据说可以避蛇。在太阳未出时,采树叶当茶。六月一日,尝新谷,宰羊、猪以祭神,俗称“祀神过小年”。六月六日天贶节,曝晒衣粮,吃炒面。七月十五日中元节,祭祖扫墓,市镇街坊集资作盂兰会。中秋节,晚间亲友们聚在一起拜月,吃西瓜、月饼,饮酒尽欢,称“圆月”。九月九日重阳节,到吕母墓上饮酒。十月一日授衣节,祭祖扫墓,焚烧纸钱、纸衣,称“送寒衣”。十二月八日腊八节,用米枣等物做粥,称“腊八粥”。二十三日祭灶,用酒果、糖饼,祭祀灶神。除夕,更换门神、桃符,燃放爆竹,用酒果祭神祀祖;夜间不少人家娶亲,说是没有忌讳。
淮安 元日更换桃符、门神,亲友互相拜年。立春日取春牛,在门上用泥书写百事大吉,亲友以点心食品相赠馈。元夕张灯,百姓上街游玩,走桥度厄。自正月十四至十六日,持续庆贺。清明插柳、踏青、扫墓祭祖。四月八日各寺庙僧尼举办洗祓会,富人赴会施供。端午节在门上插艾蒿,吃粽子,佩戴香囊,饮菖蒲雄黄酒,儿童以彩绳系在臂上以辟邪。七夕节,用瓜果乞巧。中秋节为玩月会,备瓜果、菱藕祭月。重阳节赏菊,赠馈面糕。十月一日,到墓上祭祀祖先。腊月八日,以糯米、红豆、果肉煮粥,做成腊八粥。各家开始腌腊。腊月二十四日夜做糖饼、茶果祭灶。民间当日嫁娶,认为没有忌讳。除夜,燃放爆竹,饮酒,吃美食,一家人聚在一起守岁。
常州 元日五更时,男女老少均盥漱开门,放纸炮三声,拜家堂祖先,然后互相拜贺。市集店铺关闭3天。各家不做饭,只吃隔年余下的食物,不洒扫庭除。祭祀五路神,以祈求利达。男男女女竞相到庙中烧年香,互相宴请饮年酒。立春日,到东郊迎春,备好乐队、彩亭、台阁,观者如堵。正月十五放花灯,儿童敲金鼓,名闹元宵,从正月十三日持续到十八日。妇女结队而出,名叫“走三桥”。家家作粉丸,名叫“团圆”。无锡人于当夜砍木为薪,木材数与当日日期相等,架在门口燃烧,并放爆竹,名叫“火炉”。江阴人于当晚把秫稻投入焦锅中,占卜一年的兆头,名叫“卜流花”,即“爆孛娄”。三月三日上巳节,不修褉事,但文人多相聚在一起,携带酒樽,择地游乐、男女戴荠花,说是可以止困。清明祭扫祖先,祭毕把祭余食品在陇墓旁一起吃掉。三月二十八日,无锡乡村男女多带瓣香去东岳庙,名叫“坐夜”。江阴举办迎神赛会,举县参与。四月八日举办浴佛会,男男女女到庵院,名“传经”。有的人家做糖豆送人,僧人则向人们提供乌饭。四月二十五日,相传是常州先贤季札生日,申港举办庆典,四方商贾云集。
五月五日各家做粽子,折蒲艾,饮雄黄酒,在门上和堂中贴朱符,烧辟瘟丹。有人划龙舟、竖旗帜、鸣金鼓,参与竞渡。自一日至五日,相互比赛。妇女剪彩纸做人形,大的仅如豆粒,称为“徤人”。还要刻茧虎,越细水平越高,配符文作簪子。常州城各处街巷整月挂灯,名叫“天灯”。无锡则每户挂一盏灯,以纪念元末保全无锡城的张翼。五月十三日为关帝生日,常州人皆设祭拜祀。十五日为陈烈帝诞生日,百姓到其庙祭拜。十九日为观音会。二十日宜兴举行城隍会,城隍原形为明初大将杨国兴。二十八日为常州城隍生日,各种车轿云集,演戏设祭。夏至裹馄饨,无锡则吃麦豆。七月初三日为武进县城隍生日,当日演戏设祭。七夕节,妇女采凤仙花染指甲,用瓜果祭祀织女星,用水盆放在太阳下,观看浮影,以为乞巧之验。而士大夫家庭则食用各种巧果,多用面做成人物、花鸟等。十五日中元节,各寺观举办盂兰会,官绅庶民以金钱、楮币赴会荐亡。中秋节以月饼相互饷夜,搭建高台以“烧斗香”。当晚,各家置办酒肴、瓜果赏月。九月九日相互馈送重阳糕,人们登上高塔。十月初一日祭扫祖先墓,与清明相似。十三日无锡士女到保安寺为秽迹大士进香。十一月初三日,为武进白云渡水神晏公生日。十二月初八日吃腊八粥。冬至在无锡较受重视,稍轻于年节。腊月二十四日俗传灶君朝天,用玛瑙团祭祀。是日扫屋除尘,称为“除残”。无锡人则于当日将门神换新;燃火炉,称为“松盆”。除夕祭祖,先换门神、贴春联,插芝麻、松栢枝于房檐下,用白石灰在门口地上画弓矢米仓,也有的在室内画弓矢以射米仓祟,祈求丰稔。晚上烧炉放纸炮,一家人围炉喝守岁酒,悬挂祖先像于堂中跪拜,燃放爆竹。
全省岁时习俗,大致如此。
南京 作为政治中心的南京,正月主要习俗有春日迎春,吃春饼,俗称“咬春”;竞看春牛,自城南春牛厂至府衙前,老幼盈途。次日看鞭春,观者争相取土,在墙壁上题写吉庆之语。元日关门歇店,饮酒贺年。百姓在家中设酒肴,与亲朋相饮。元旦祀神,用麦屑揉糖,蒸成发糕,用糯米粉做成年糕。供奉祖先用糖饼。正月十五元宵节,即上元节,吃汤团元宵,举办灯市。灯有楮练、纱帛、鱼、羊皮、料丝等,还有沿街串巷的巡游花灯,称为“滚灯”“槊灯”,带有灯谜的花灯叫“弹壁灯”。在大路上架设松棚,棚中奏乐,上下及四旁用花灯装饰,箫鼓喧天,灯火灿烂,如同白昼。许多男女夜里前往观看,称为“走百病”,自正月十三日至十八日为止(十三日称为“试灯”,十八日称为“落灯”)。这些日子多用来会客,俗称“节酒”或“赏灯”。
二月以后的节俗有:二月初二为社日节,祭扫祖先坟墓。新丧者多在社日节前行礼,俗称“新坟不过社”。赛神,在城中设火醮,在乡间作会,百姓携酒游山。南京城南雨花台游人最多,俗称“踏青”,每晚归家的游人摩肩接踵,一直持续到三月。清明节,在门檐下插柳,上坟扫墓。四月八日吃乌饭,用药草、沁米做成黑炊糕。此日佛教徒举行浴佛仪式,遍走闾巷。端午节吃角黍,用芦苇叶裹糯米为三角形,有的放入红豆、腊肉等,南京人称为“糉糉”,即粽子;喝雄黄菖蒲酒,俗称“解粽”。除端阳节外,其他日子也食用粽子。端阳节有五毒菜,包括韭叶、茭草、黑干、银鱼、虾米。举行龙舟竞渡。富人在秦淮河买舟,载酒嬉游。夏至吃李子,据说可以消解疰夏。六月六日天贶节,暴晒家中衣服、被褥等。七月七日七夕节,又称“七巧节”,饤果均带“巧”字,如巧果、巧饼之类。七月十五日中元节(佛教称“盂兰会”,道教称“鬼节”),僧舍做斋饭供荐亡,百姓祭祀祖先,多用素食。清末,夜市上用鲜银杏放铁勺中烙熟,称为“烧白果”。七月末地藏节,清末,人们到清凉山下采茅栗,或用线穿上山楂,做成糖葫芦,儿童比较喜欢。八月十五中秋节,各家用饼馔、菱、枣之类赏月。九月九日重阳节,去城南登高(多在雨花台),饮菊花酒、吃重阳糕(用粉或面做成;有的用面粉裹肉,称为“骆驼蹄”),食螃蟹。清末,中秋月饼以广东人所制为佳。十月一日寒衣节(又称“授衣节”,或称“十月朝”),祭祀祖先,再到墓上祭祀,俗称“烧十月朝纸”。是日开炉烧炭。冬至在乡间尤受重视,类似城中元旦的分量。谚云“冬三年四”,意为过年的庆典持续4天,冬至则持续3天;江苏不少地区有“肥冬瘦年”“冬至大如年”之说。十二月八日多食粥,用杂果做成,称为“腊八粥”。腊月廿四日洒扫室宇,称为“扫尘”。晚上用糖饼等食物祭灶王爷,俗云:“灶神上天,言人过于上帝。”用糖祭祀,取胶牙之意。以芝麻和糖焙焦为“金元宝”,以大麦糖揉之为“银元宝”。除夕,各家燃火炉于门外,称之“籸盆”,后用松柴,讹为“松盆”。燃放炮仗,以代爆竹;守岁,合家聚饮(俗称“分大小”);焚苍术及辟瘟丹,更换门神、桃符,贴新春联。也有在道路上用灰画弓矢以射祟。食用马齿苋干,南京人称为“吉祥安乐菜”,黄豆芽被称为“如意菜”。守岁时,食用红枣、福建莲子、荸荠、天生(野生)菱角,称为“洪福齐天”。
沛县 元旦,百姓穿上新衣或干净衣服,备好酒醴、香烛,祭祀天地、祖先,依序跪拜尊长,走亲访友,关闭店肆。半月内互相邀请吃饭饮春酒。正月上旬,妇女们一起玩秋迁,以祓除灾疠,至十五日为止。元宵节,各家各户悬挂灯烛,燃放烟花爆竹,祭祀祖先,与元旦相同。正月十六,亲友相约过桥,名“走百病”。妇女延请厕姑神,以卜问一年的丰歉。二月二日,撒灰作圈,中间覆盖五谷,称为“围仓囤”,以祝丰稔。炒糖豆给孩子们吃,据说可免蝎蜇,称为“吃蝎子爪”。清明节,在门上插柳枝;扫墓祭祖先,在墓旁吃祭完的食品;男女到郊外踏青。端午,插艾、吃粽子、饮雄黄酒以禳毒;以五彩丝线系儿童手足,据说可以避蛇。在太阳未出时,采树叶当茶。六月一日,尝新谷,宰羊、猪以祭神,俗称“祀神过小年”。六月六日天贶节,曝晒衣粮,吃炒面。七月十五日中元节,祭祖扫墓,市镇街坊集资作盂兰会。中秋节,晚间亲友们聚在一起拜月,吃西瓜、月饼,饮酒尽欢,称“圆月”。九月九日重阳节,到吕母墓上饮酒。十月一日授衣节,祭祖扫墓,焚烧纸钱、纸衣,称“送寒衣”。十二月八日腊八节,用米枣等物做粥,称“腊八粥”。二十三日祭灶,用酒果、糖饼,祭祀灶神。除夕,更换门神、桃符,燃放爆竹,用酒果祭神祀祖;夜间不少人家娶亲,说是没有忌讳。
淮安 元日更换桃符、门神,亲友互相拜年。立春日取春牛,在门上用泥书写百事大吉,亲友以点心食品相赠馈。元夕张灯,百姓上街游玩,走桥度厄。自正月十四至十六日,持续庆贺。清明插柳、踏青、扫墓祭祖。四月八日各寺庙僧尼举办洗祓会,富人赴会施供。端午节在门上插艾蒿,吃粽子,佩戴香囊,饮菖蒲雄黄酒,儿童以彩绳系在臂上以辟邪。七夕节,用瓜果乞巧。中秋节为玩月会,备瓜果、菱藕祭月。重阳节赏菊,赠馈面糕。十月一日,到墓上祭祀祖先。腊月八日,以糯米、红豆、果肉煮粥,做成腊八粥。各家开始腌腊。腊月二十四日夜做糖饼、茶果祭灶。民间当日嫁娶,认为没有忌讳。除夜,燃放爆竹,饮酒,吃美食,一家人聚在一起守岁。
常州 元日五更时,男女老少均盥漱开门,放纸炮三声,拜家堂祖先,然后互相拜贺。市集店铺关闭3天。各家不做饭,只吃隔年余下的食物,不洒扫庭除。祭祀五路神,以祈求利达。男男女女竞相到庙中烧年香,互相宴请饮年酒。立春日,到东郊迎春,备好乐队、彩亭、台阁,观者如堵。正月十五放花灯,儿童敲金鼓,名闹元宵,从正月十三日持续到十八日。妇女结队而出,名叫“走三桥”。家家作粉丸,名叫“团圆”。无锡人于当夜砍木为薪,木材数与当日日期相等,架在门口燃烧,并放爆竹,名叫“火炉”。江阴人于当晚把秫稻投入焦锅中,占卜一年的兆头,名叫“卜流花”,即“爆孛娄”。三月三日上巳节,不修褉事,但文人多相聚在一起,携带酒樽,择地游乐、男女戴荠花,说是可以止困。清明祭扫祖先,祭毕把祭余食品在陇墓旁一起吃掉。三月二十八日,无锡乡村男女多带瓣香去东岳庙,名叫“坐夜”。江阴举办迎神赛会,举县参与。四月八日举办浴佛会,男男女女到庵院,名“传经”。有的人家做糖豆送人,僧人则向人们提供乌饭。四月二十五日,相传是常州先贤季札生日,申港举办庆典,四方商贾云集。
五月五日各家做粽子,折蒲艾,饮雄黄酒,在门上和堂中贴朱符,烧辟瘟丹。有人划龙舟、竖旗帜、鸣金鼓,参与竞渡。自一日至五日,相互比赛。妇女剪彩纸做人形,大的仅如豆粒,称为“徤人”。还要刻茧虎,越细水平越高,配符文作簪子。常州城各处街巷整月挂灯,名叫“天灯”。无锡则每户挂一盏灯,以纪念元末保全无锡城的张翼。五月十三日为关帝生日,常州人皆设祭拜祀。十五日为陈烈帝诞生日,百姓到其庙祭拜。十九日为观音会。二十日宜兴举行城隍会,城隍原形为明初大将杨国兴。二十八日为常州城隍生日,各种车轿云集,演戏设祭。夏至裹馄饨,无锡则吃麦豆。七月初三日为武进县城隍生日,当日演戏设祭。七夕节,妇女采凤仙花染指甲,用瓜果祭祀织女星,用水盆放在太阳下,观看浮影,以为乞巧之验。而士大夫家庭则食用各种巧果,多用面做成人物、花鸟等。十五日中元节,各寺观举办盂兰会,官绅庶民以金钱、楮币赴会荐亡。中秋节以月饼相互饷夜,搭建高台以“烧斗香”。当晚,各家置办酒肴、瓜果赏月。九月九日相互馈送重阳糕,人们登上高塔。十月初一日祭扫祖先墓,与清明相似。十三日无锡士女到保安寺为秽迹大士进香。十一月初三日,为武进白云渡水神晏公生日。十二月初八日吃腊八粥。冬至在无锡较受重视,稍轻于年节。腊月二十四日俗传灶君朝天,用玛瑙团祭祀。是日扫屋除尘,称为“除残”。无锡人则于当日将门神换新;燃火炉,称为“松盆”。除夕祭祖,先换门神、贴春联,插芝麻、松栢枝于房檐下,用白石灰在门口地上画弓矢米仓,也有的在室内画弓矢以射米仓祟,祈求丰稔。晚上烧炉放纸炮,一家人围炉喝守岁酒,悬挂祖先像于堂中跪拜,燃放爆竹。
全省岁时习俗,大致如此。
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唐代,大量信奉伊斯兰教的西域人和阿拉伯人进入中国内地经商、学习、从政,他们被称为“回回”。明永乐皇帝视墓园为国宝,下诏予以保护。南京、镇江、扬州、常州、苏州等地均有回回人居住。六套有清真寺一所,平素不诵经,不礼拜,但不食猪肉、狗肉,女孩子不嫁给汉人。回教徒与汉族基本无异,但不与汉族通婚。葬后3日,再回到坟地,有钱人家多杀牛马以慰劳亲友及邻里和乞丐。语言、装束与其他教众无异,被称为“汉回”。......
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