仅苏州地区,有宋代设立的义庄4家,明代设立的8家。这是较早由国家予以备案维持的义庄。长兄许武将所分得的半数田产,立为义庄,“以赡乡里”。清代,朝廷对义庄慈善机构的举办持鼓励支持态度。对义庄等慈善事业具有一定的激励作用。有清一代,因创设义庄等慈善活动受到朝廷嘉奖的人物非常普遍。以捐置义庄,准予江苏常熟县五品封职徐朝荣建坊。清代的小说同样不乏义庄的描写。......
2023-07-31
一般认为,中国最早的义庄是北宋范仲淹在苏州设立的范氏义庄。
范仲淹,字希文,唐宰相范履冰之后。范仲淹2岁时成为孤儿,少年时在应天府依亲戚读书。昼夜不息,寒冬以水沃面;经常以糜粥充饥。范仲淹泛通《六经》,长于《易》。
《宋史·范仲淹传》:“仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,置义庄里中,以赡族人。泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字。”
钱公辅在《义田记》对范仲淹及义庄救助办法做了介绍:范“置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人,日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者,主其计,而时其出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千。若地方有溺女之风者,此条尤当加意。娶妇者三十千,再娶者十五千。葬者如再娶之数,葬幼者十千,族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入给其所聚,沛然有余而无穷,屏而家居,俟代者与焉。仕而居官者罢,莫给。此其大较也”。尽管与范义庄的规条有出入,但他注意到了范义庄对女婴、女性的重视,男妇均同样获取衣食,且嫁女比娶妇获得的救助更多,支持妇女再嫁。
按《范氏义庄规条·家规记》规定:儿女在家15年,年50岁以上给米,“逐房计口给米,每口一升,并支白米。如支糙米,即临时加折。支糙米每斗折白米八升。逐月实支每口白米三斗”。“冬衣每口一匹,十岁以下、五岁以上各半匹。”“嫁女支钱三十贯(七十七陌,下并准此),再嫁二十贯。”“娶妇支钱二十贯,再娶不支。”“子弟出官人,每还家待阙、守选、丁忧或任川、广、福建官留家乡里者,并依诸房例给米绢并吉凶钱数。虽近官,实有故留者,亦依此例支给。”“逐房丧葬,尊长有丧,先支一十贯,至葬事又支一十五贯。次长五贯,葬事支十贯。卑幼十九岁以下,丧葬通支七贯,十五岁以下支三贯。十岁以下支二贯,七岁以下及婢仆皆不支。”除以对本族救助外,《家规记》特别规定:“乡里外姻、亲戚如贫窘中,非次急难,或遇年饥不能度日,诸房同共相度诣实,即于义田米内量行济助。”“诸位子弟得贡赴大比试者,每人支钱一十贯文(七十七陌,下并准此),再贡者减半,并须实赴大比试乃给。即已给而无故不试者追纳。”
在宋代,范仲淹的做法成了表率,一些具有宗族意识和乡土观念的官员和富人纷纷捐出田产,设立义庄、义学等各类慈善机构,或广泛地用于其他社会救助。
詹廷坚徙苏州后,“仿范仲淹义庄规模,为义廪以惠族属”。常熟陆绾“买田赡合族名曰义庄”。常熟许浦人季逄昌,“立义庄赡族人”。镇江汤克昭“约己积俸买田千亩为义庄,应同祖所出给予有差”。金坛张宗湜,“立义庄,以赡宗族”。同县张恪“择良田数顷为义庄,宗族之贫者日用所须,与嫁娶丧葬,皆取具焉”。他建立了家塾,聘请名士,以教育族中子弟。他还不遗余力地从事其他慈善活动。在饥荒时,“出积谷平粜价,以惠乡里。流离者众,则作茇舍道傍,竭廪之藏,为粥以食,日不减数千人。赤子之遗弃者,鞠养之;孕妇之产子者,别室护视之”。
淳祐辛亥(1251年),吴渊创设江宁府学义庄。《建康府为立义庄事牒府学》载:“建康府士子贫窭者多,或遇吉凶,多阙支用,尤可悯念。今用钱五十万贯,回买到制司后湖田七千二百七十八亩三角二十八步,岁收四千三百余石,米麦相半,发下本学,置簿椿管。如委的簮缨之后及见在学行供职事生员,或有吉凶,请具状经学保明申上,给米八石、麦七石。米每石折钱三十六贯,麦每石折钱二十五贯。”
詹廷坚徙苏州后,“仿范仲淹义庄规模,为义廪以惠族属”。常熟陆绾“买田赡合族名曰义庄”。常熟许浦人季逄昌,“立义庄赡族人”。镇江汤克昭“约己积俸买田千亩为义庄,应同祖所出给予有差”。金坛张宗湜,“立义庄,以赡宗族”。同县张恪“择良田数顷为义庄,宗族之贫者日用所须,与嫁娶丧葬,皆取具焉”。他建立了家塾,聘请名士,以教育族中子弟。他还不遗余力地从事其他慈善活动。在饥荒时,“出积谷平粜价,以惠乡里。流离者众,则作茇舍道傍,竭廪之藏,为粥以食,日不减数千人。赤子之遗弃者,鞠养之;孕妇之产子者,别室护视之”。
淳祐辛亥(1251年),吴渊创设江宁府学义庄。《建康府为立义庄事牒府学》载:“建康府士子贫窭者多,或遇吉凶,多阙支用,尤可悯念。今用钱五十万贯,回买到制司后湖田七千二百七十八亩三角二十八步,岁收四千三百余石,米麦相半,发下本学,置簿椿管。如委的簮缨之后及见在学行供职事生员,或有吉凶,请具状经学保明申上,给米八石、麦七石。米每石折钱三十六贯,麦每石折钱二十五贯。”
詹廷坚徙苏州后,“仿范仲淹义庄规模,为义廪以惠族属”。常熟陆绾“买田赡合族名曰义庄”。常熟许浦人季逄昌,“立义庄赡族人”。镇江汤克昭“约己积俸买田千亩为义庄,应同祖所出给予有差”。金坛张宗湜,“立义庄,以赡宗族”。同县张恪“择良田数顷为义庄,宗族之贫者日用所须,与嫁娶丧葬,皆取具焉”。他建立了家塾,聘请名士,以教育族中子弟。他还不遗余力地从事其他慈善活动。在饥荒时,“出积谷平粜价,以惠乡里。流离者众,则作茇舍道傍,竭廪之藏,为粥以食,日不减数千人。赤子之遗弃者,鞠养之;孕妇之产子者,别室护视之”。
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范氏义庄在浙江一带影响巨大。淳熙(1174—1189年)中,龙舒别乘沈晦焕向文惠王建议:“随时拯恤,其惠有限,吾乡以清白相厉,其能称物平施者,盖可数矣。盍用会稽近比为义田之举乎?”这个建议被文惠王接受,与汪大猷商量以倡导兴办义庄,“率诸好义者,于是或捐已产,或输财以买,各书于籍。又得拨助之田,合为五顷有奇,岁得谷近六百斛米。三之二而附益未已也,买地作屋十五楹,于郡城西望京门内,扁曰义田”。由楼创办的鄞县楼氏义庄,“一仿范文正公之成规”。楼创办的义庄最早有良田500亩,“自同曾祖下至缌麻而贫,于无服而行业有闻者,人廪给有差,朝议四子,岁更任其出纳,定规约以示,夫后之人睦婣族,厚风教,意甚善也”。四明直鄞“乡有义庄,以给仕族亲丧之不能举,孤女之不能嫁者”。这所义庄由汪思温割田倡办,汪思温之子汪大猷割田20亩。汪的外甥陈居仁,“斥田二顷为义庄,以赡宗姻”。鄞县应本仁,“博学好礼,隐居城南,慕范仲淹建义庄以济困乏”。应“建义庄,创屋舍五百余间。割慈溪腴田五百余亩,以济乡亲贫乏。又即其中为义塾,延名师以训导乡亲子弟,供膳服用,悉有常制。时其出纳,定其条约,使后裔世守之。世传为应家馆”。
范氏义庄在浙江一带影响巨大。淳熙(1174—1189年)中,龙舒别乘沈晦焕向文惠王建议:“随时拯恤,其惠有限,吾乡以清白相厉,其能称物平施者,盖可数矣。盍用会稽近比为义田之举乎?”这个建议被文惠王接受,与汪大猷商量以倡导兴办义庄,“率诸好义者,于是或捐已产,或输财以买,各书于籍。又得拨助之田,合为五顷有奇,岁得谷近六百斛米。三之二而附益未已也,买地作屋十五楹,于郡城西望京门内,扁曰义田”。由楼创办的鄞县楼氏义庄,“一仿范文正公之成规”。楼创办的义庄最早有良田500亩,“自同曾祖下至缌麻而贫,于无服而行业有闻者,人廪给有差,朝议四子,岁更任其出纳,定规约以示,夫后之人睦婣族,厚风教,意甚善也”。四明直鄞“乡有义庄,以给仕族亲丧之不能举,孤女之不能嫁者”。这所义庄由汪思温割田倡办,汪思温之子汪大猷割田20亩。汪的外甥陈居仁,“斥田二顷为义庄,以赡宗姻”。鄞县应本仁,“博学好礼,隐居城南,慕范仲淹建义庄以济困乏”。应“建义庄,创屋舍五百余间。割慈溪腴田五百余亩,以济乡亲贫乏。又即其中为义塾,延名师以训导乡亲子弟,供膳服用,悉有常制。时其出纳,定其条约,使后裔世守之。世传为应家馆”。
江南义庄的建立高峰在清代,但建立者仍以范氏义庄为模板。
范氏义庄在浙江一带影响巨大。淳熙(1174—1189年)中,龙舒别乘沈晦焕向文惠王建议:“随时拯恤,其惠有限,吾乡以清白相厉,其能称物平施者,盖可数矣。盍用会稽近比为义田之举乎?”这个建议被文惠王接受,与汪大猷商量以倡导兴办义庄,“率诸好义者,于是或捐已产,或输财以买,各书于籍。又得拨助之田,合为五顷有奇,岁得谷近六百斛米。三之二而附益未已也,买地作屋十五楹,于郡城西望京门内,扁曰义田”。由楼创办的鄞县楼氏义庄,“一仿范文正公之成规”。楼创办的义庄最早有良田500亩,“自同曾祖下至缌麻而贫,于无服而行业有闻者,人廪给有差,朝议四子,岁更任其出纳,定规约以示,夫后之人睦婣族,厚风教,意甚善也”。四明直鄞“乡有义庄,以给仕族亲丧之不能举,孤女之不能嫁者”。这所义庄由汪思温割田倡办,汪思温之子汪大猷割田20亩。汪的外甥陈居仁,“斥田二顷为义庄,以赡宗姻”。鄞县应本仁,“博学好礼,隐居城南,慕范仲淹建义庄以济困乏”。应“建义庄,创屋舍五百余间。割慈溪腴田五百余亩,以济乡亲贫乏。又即其中为义塾,延名师以训导乡亲子弟,供膳服用,悉有常制。时其出纳,定其条约,使后裔世守之。世传为应家馆”。
江南义庄的建立高峰在清代,但建立者仍以范氏义庄为模板。
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2023-08-11
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