八蒋子文崇拜：六朝时最受尊崇的人物

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：六朝时最隆盛的崇拜是死后屡次被封的蒋子文，从蒋侯、蒋王，直至被封为蒋帝。汉末，蒋子文任秣陵尉，追贼至钟山下，被贼击伤面额，不久死去。蒋子文受封为蒋侯后，屡有神验。六朝帝室对蒋子文崇拜有加。宋武帝永初二年，普禁淫祀，蒋子文祠以下，均被毁绝。当时蒋子文庙遍及南朝的许多地区。可见南朝民间对蒋子文崇拜之盛。说明蒋子文在唐代仍受祭奠。

六朝时最隆盛的崇拜是死后屡次被封的蒋子文，从蒋侯、蒋王，直至被封为蒋帝。

蒋子文为广陵人，嗜酒好色，挑达无度。常称自己“骨清”“死当为神”。汉末，蒋子文任秣陵尉，追贼至钟山下，被贼击伤面额，不久死去。孙权当政时，蒋子文旧属称看见蒋子文在路上“乘白马，执白羽，侍从如平生”。并声称蒋子文告诉他：“我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”那年夏季，吴地大疫，百姓开始私下祭祀蒋子文。蒋子文又下巫祝：“吾将大启祷孙氏，宜为我立祠。不尔，将使虫入人耳为灾。”不久即有小虫为患百姓。孙权仍然没有封他，蒋再下巫祝：“若不祀我，将又以大火为灾。”那年火灾大发，一日数十处，大火及公宫。孙权派使者封蒋子文为中都侯，次弟蒋子绪为长水校尉，皆加印绶，设立庙堂，把钟山改名为蒋山。

蒋子文受封为蒋侯后，屡有神验。有位刘赤父，梦见蒋侯召为主簿，赴蒋庙哀求，终不获允许，刘赤父不久即死。咸宁中，太常卿韩伯之子、会稽内史王蕴之子、光禄大夫刘耽之子三人同游蒋山庙。见庙中有数位妇人像，非常端正，三人醉后开玩笑，指女子像以相匹配。当晚，三人同梦蒋侯派人传话：“家子女并丑陋，而猥垂荣顾。辄刻某日：‘悉相奉迎。’”三人非常害怕，备三牲到蒋庙谢罪，梦蒋侯终不答应，三人很快死去。会稽鄮县东野少女吴望子，随从乡里的鼓舞神者出走，忽见一贵人乘船相邀，吴望子“见向船中贵人俨然端坐，即蒋侯像也”。吴望子与蒋侯相处三年，“颇有神验，一邑共事奉”。陈郡谢玉为琅邪内史时，建康经常发生虎患，伤人甚多。一对年轻夫妇乘船，妻子刚上岸，即被虎衔走。其夫先拜蒋侯求助。后被一黑衣人引至虎穴，杀死虎子、虎母，救下乃妻。次夜，梦见有人对他说：“蒋侯使助，汝知否？”归家后，夫妇杀猪祠祀蒋侯。

六朝帝室对蒋子文崇拜有加。

东晋会稽文孝王司马道子，“会孙恩至京口，元显栅断石头，率兵距战，频不利。[司马]道子无他谋略，唯日祷蒋侯庙为厌胜之术”。东晋权臣王导曾梦人以百万钱购买其子王悦，不久，掘地得钱百万。后王悦病重，王导忽见一人身材高大，披甲持刀。称：“仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。公勿复忧。”王导给他饭食，吃了数升之多，但王悦最终病亡。

宋武帝永初二年，普禁淫祀，蒋子文祠以下，均被毁绝。宋孝武帝孝建初年（454年），再修蒋山祠。宋明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。刘宋朝廷给蒋侯再加爵，“位至相国、大都督、中外诸军事，加殊礼，钟山王”。刘劭自立为帝时，“以辇迎蒋侯神像于宫内，乞恩，拜为大司马，封钟山郡王”。

齐废帝萧宝卷在崔慧景起兵时，“拜蒋子文神为假黄钺、使持节、相国、太宰、大将军、录尚书、扬州牧、钟山王。至是又尊为皇帝，迎神像及诸庙杂神皆入后堂，使所亲巫朱光尚祷祀祈福”。萧宝卷曾“着乌帽裤褶，备羽仪，登南掖门临望。又虚设铠马斋仗千人，皆张弓拔白，出东掖门，称蒋王出荡”。

当时蒋子文庙遍及南朝的许多地区。北魏拓跋（元）澄任扬州刺史等职时，在淮南“下车封孙叔敖之墓，毁蒋子文之庙”。梁武帝攻郢城，“[张]元嗣等处围城之中，无他经略，唯迎蒋子文及苏侯神，日禺中于州听上祀以求福，铃铎声昼夜不止。又使子文导从登陴巡行，旦日辄复如之”。梁天监年间大旱，梁武帝诏祈蒋帝神求雨，十旬不降。梁武帝大怒，“命载荻欲焚蒋庙并神影。尔日开朗，欲起火，当神上忽有云如伞，倏忽骤雨如泻，台中宫殿皆自振动。帝惧，驰诏追停，少时还静。自此帝畏信遂深。自践阼以来，未尝躬自到庙，于是备法驾将朝臣修谒”。当时，又恰适逢梁、魏两军在淮河边上的钟离进行殊死大战，魏军约百倍于梁军。“蒋帝神报敕，必许扶助。既而无雨水长，遂挫敌人，亦神之力焉。[梁军]凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿，当时并目睹焉。”梁武帝更加崇信蒋帝。永定三年（559年），陈高祖陈霸先“舆驾幸钟山祠蒋帝庙，是日降雨，迄于月晦”。

南朝民歌《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。”《异苑》曰：“青溪小姑，蒋侯第三妹也。”李商隐诗“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”。即用此典故。可见南朝民间对蒋子文崇拜之盛。

唐代禁绝“淫祀”，蒋子文非唐朝官方列出的正神，属于被禁之列，但民间崇祀却没有受到影响，蒋帝庙一直存在。韦庄《谒蒋帝庙》云：“建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。……金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。”说明蒋子文在唐代仍受祭奠。

八蒋子文崇拜：六朝时最受尊崇的人物

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