陈高华、徐吉军主编：《中国风俗通史》，上海文艺出版社2001年版。冯贤亮：《太湖平原的环境刻画与城乡变迁》，上海人民出版社2008年版。郭正忠主编：《中国盐业史》（古代编），人民出版社1997年版。黄丽生：《淮河流域的水利事业：从公共工程看民初社会变迁之个案研究》，台湾师范大学历史研究所1986年版。江苏省教育实业联合会：《江苏省农业调查录》，华通印书馆1924年版。......
2023-07-31
四婚姻习尚-江苏风俗史
【摘要】：西汉时期的皇室婚姻中，有比较独特的与北方民族的“和亲”婚姻。汉代比秦代在婚姻观念上的进步，表明妇女在社会生活中的地位得到了重视。到两晋南北朝时，江苏地区的人在婚姻观念上讲究门当户对，士庶之防非常严格，士族通常不与庶族通婚。当时政治联姻、财产婚姻等很盛行。士族之间更互为婚姻，广结奥援。同时，还存在婚姻不论排行和辈分的现象。婚姻观念较为开放，婚姻禁忌较少，各民族之间、僧尼之间、僧尼与俗人之间皆可通婚。
西汉时期的皇室婚姻中，有比较独特的与北方民族的“和亲”婚姻。汉武帝时，江都王刘建之女刘细君曾嫁乌孙昆莫，太初四年（公元前101年），又将彭城楚王刘戊的孙女刘解忧封为公主，嫁给乌孙昆莫之孙岑陬为右夫人。刘解忧的侍女冯嫽后也嫁给乌孙将军。
西汉平民的婚俗有聘娶婚、离婚、再婚、自由婚、重亲婚、媵妾婚。汉代夫妻离合观念比较开通，离婚现象很多，但离婚权多掌握在丈夫手中。如丈夫患有恶疾，夫家贫苦无法生活，女方家庭与男方家庭发生激烈矛盾，男方家庭事涉重大刑责（谋反、诽上等），女方可以提出离婚。寡妇再嫁是很平常的事情。没有父母之命，无须媒妁之言，以男女两情相悦为基础的自由婚同样流行。同时保留先秦的媵妾婚，世家贵女出嫁，选择适龄的姐妹子侄及奴婢作为媵女，一同嫁到夫家。
汉代比秦代在婚姻观念上的进步，表明妇女在社会生活中的地位得到了重视。如果丈夫出门在外，妻子就可以自立门户，包括迎接和宴饮宾客、出送宾客等活动。妇女也可以与男子一样参加社会交往。汉代人的婚姻观念有着一定的爱情基础，对待爱情的态度与人的道德观念联系在一起。
徐州汉兵马俑博物馆收藏有一块东汉中期画像石《亲迎图》。画面中间为男女二人缡带相结，双手相执。新娘身后为送亲队伍，其中一人吹箎，一人吹笙，两人之间似为二幼童。最右侧为女方家住宅，屋顶饰一飞鸟。女子父母在门前目送出嫁女儿走远。新郎身后有一侍者紧随，左侧为男方家住宅，门口当为新郎父母张望相迎。厅堂外刻有母鸡喂食雏鸡场景。四周饰祥云，烘托了欢乐、喜庆的气氛。此图中另一个突出的情形是女方身后送亲队伍以乐相送。汉代音乐逐渐走进了平民的生活。汉代婚礼中的以乐送亲、贺亲，反映了汉代婚俗中享乐性和世俗性的因素，也包含了对生命、生活的热爱。
到两晋南北朝时，江苏地区的人在婚姻观念上讲究门当户对，士庶之防非常严格，士族通常不与庶族通婚。当时政治联姻、财产婚姻等很盛行。东晋时，王、庾、桓、谢等高门均与帝室联姻，通过婚姻关系结成利益同盟，轮番掌握东晋政权，成为当时最盛的门户。南朝时王氏、谢氏与帝室关系非常密切，王氏出了8位皇后，谢氏出了3位皇后。士族之间更互为婚姻，广结奥援。同时，还存在婚姻不论排行和辈分的现象。由于门第婚的盛行，男女择偶范围极为狭小，亲属之间的通婚非常流行，与同宗伯、叔、兄、弟等妻妾，以及与母党舅、舅母、姨、甥女的通婚极为常见。婚姻观念较为开放，婚姻禁忌较少，各民族之间、僧尼之间、僧尼与俗人之间皆可通婚。但冠嫁之事在服丧期间仍有所限制。
六朝时江苏地区盛行闹洞房，有时极为粗鄙，甚至侮人伤人。此风可能由北方士族南渡时传入。东汉初年，汝南杜士家中娶妇，张妙酒后相戏，把杜士捆绑起来，捶打20下，又悬足倒吊，最终把杜士折磨至死。鲍昱审理此案认为：“酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。”可见当时闹洞房已成官方认可的习俗。
葛洪写道：“俗间有戏妇之法。于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙黩，不可忍论。或蹙以楚挞，或系脚倒悬，酒客酗醟，不知限齐，至使有伤于流血，踒折支体者，可叹者也。”这一陋俗一直流传到今天。
江南风俗，孩子一周岁时，要制新衣，盥浴装饰。男孩则用弓矢纸笔，女孩用刀尺针缕，另有食物及珍宝服玩，放置在孩子面前，让孩子去取。据说可以检验孩子“贪廉愚智”，称为“试儿”。然后亲表聚宴。这个风俗流传至今，民间称为“抓周”。
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2023-07-31
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2023-07-31
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