陈高华、徐吉军主编：《中国风俗通史》，上海文艺出版社2001年版。冯贤亮：《太湖平原的环境刻画与城乡变迁》，上海人民出版社2008年版。郭正忠主编：《中国盐业史》（古代编），人民出版社1997年版。黄丽生：《淮河流域的水利事业：从公共工程看民初社会变迁之个案研究》，台湾师范大学历史研究所1986年版。江苏省教育实业联合会：《江苏省农业调查录》，华通印书馆1924年版。......
2023-07-31
江苏风俗史：三桑棉流传之早
【摘要】：汉代苏北的丝织物交易已成常俗。三国吴国丹阳太守李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘千株，甘树长成后，“岁得绢数千匹，家道殷足”。据正史所载，江苏是中国棉花最早传入的地区之一。但不论荅布是不是白叠布（棉布），至少对于三国时的广陵亭侯孟康来说，白叠（棉花）是常见之物。在建康的梁武帝萧衍已确切地使用棉花布。
江苏淮河以北不少地区曾属鲁地。“地狭民众，颇有桑麻之业，亡林泽之饶。俗俭啬爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪，丧祭之礼文备实寡，然其好学犹愈于它俗。”在汉代的官营作坊中，男女纺织工匠均有，男子纺织的现象非常普遍。《史记·韩安国传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”许慎注曰：“鲁之缟尤薄。”属于宋、楚的丰沛地区，纺织业同样发达。秦末，其先人由河南卷县迁入沛地的周勃，“以织薄曲为生”，说明这里的男子很早就参与了纺织业的辅助活动。
汉代以前，“庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。及其后，则丝里枲表，直领无袆，袍合不缘。夫罗纨文绣者，人君后妃之服也。茧缣练者，婚姻之嘉饰也。是以文缯薄织，不粥于市”。经过西汉前期数十年的治理，社会生产有了极大发展，优质丝织品的使用远较前代普及。到西汉前中期，“今富者缛绣罗纨，中者素绨冰锦。常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰。夫纨素之贾倍缣，缣之用倍纨也”。
汉代淮北地区的画像石，反映了当时的纺织情景。铜山县洪楼汉墓出土的画像石表现了一个家庭中的纺织情景，“有的纺纱、有的络纱，有的摇纬，有的织布”；青山泉出土的一块汉画像石中，共刻4位妇女，“有的在纺线、有的在织布”；沛县出土的一块画像石，则是一幅完整的纺织图，画面左方刻一织机，有一织女坐机上，中立一人抱一婴儿递给织女；右方刻一纺车，车前坐一妇女，画面上方刻一亭，旁边挂有一篗（络丝的用具）等；邳县出土的一块画像石，刻有一幅纺织图，有织机、纺车等。曹庄的纺织图上，织工面前有一突起的横木，可能是幅撑装置或卷布帛轴；图上的空心梭子与满管纡子并存，另外还有竹筘打纬。
据统计，我国目前已经发现的带有纺织内容的汉画像石15块，全部在江苏、山东境内，而苏北徐州和鲁南滕州地区占11块。
连云港等地的一些汉墓中，发现了随葬的衣物卷，载明当时随葬衣物的质料有绮、绢、绫、锦、缣等丝织品，花色有白、皂、黄、绿、青、红等色。
在传统农业社会，男耕女织本身既是最为重要的风俗，也是所有其他风俗的基础。
汉代苏北的丝织物交易已成常俗。《风俗通》载，临淮有一人持一缣到市上售卖，丞相薛宣一见便知其价：“缣直数百钱！”
三国吴国丹阳太守李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘千株，甘树长成后，“岁得绢数千匹，家道殷足”。在江苏境内，绢相当于硬通货。《吴录》载：淮陵郡黄君被太守袁博举为孝廉，就任县令，以俸禄购买缣绢。黄家负有乡里债务，债主上门索债，黄家则欲以所购缣绢偿还。
江南所产的葛布品种多样，品质优良。《吴历》载：“孙策送华歆还洛，并送布越香葛。”《江表传》载：“魏文帝遣使于吴求细葛。君臣以为非礼，欲不与。孙权敕付使。”左思《吴都赋》曰：“焦葛升越，弱于罗纨。”
江南的麻布织作非常发达，《古乐府》中的吴舞《白纻歌》就是非常生活化的织麻布歌舞。辞曰：“白纻质如月，轻如云，色如银，制以为袍，余作巾。”
由于纺织业发达，民间妇女可以靠鬻纱布养活家人。祖辈从东海南徙建康的王僧孺，至父亲王延年，家道中落，王僧孺的母亲“鬻纱布以自业”。
除了丝布、麻布、葛布外，棉布也开始传入江苏。据正史所载，江苏是中国棉花最早传入的地区之一。
古代棉花又称“白叠”“白叠子”“吉贝”“古贝”“木棉”“木绵”等。
《汉书·货殖传》载：“荅布皮革千石。”三国时曹魏广陵亭侯孟康认为：“荅布，白叠也。”唐代颜师古则认荅布是“麤厚之布也，其价贱，故与皮革同其量耳，非白叠也”。但不论荅布是不是白叠布（棉布），至少对于三国时的广陵亭侯孟康来说，白叠（棉花）是常见之物。
东汉初年，“吴郡本不献越布。陆闳美容仪，常衣越布单衣。明帝好之，因敕郡献越布，由此始也”。东汉时的越地，包括著名的吉贝产地日南郡象林县（即后来的林邑国）。越布种类极多，但吉贝布肯定是其中一种，可见东汉时，吴地已经有大量的越地吉贝布了。
魏文帝曹丕诏曰：“代郡黄布为细，乐浪练为精，江东太末布为白，故不如白叠鲜皮也。”
三国时，吴国丹阳太守万震所著的《南州异物志》载：“五色班布以丝布，古贝木所作。此木熟时状如鹅毳，中有核如珠玽，细过丝绵。人将用之，则治出其核，但纺不绩，在意小抽相牵引，无有断绝。欲为班布，则染之五色，织以为布，弱软厚致，上毳毛。外徼人以班布文最烦缛多巧者，名曰城城，其次小粗者名曰文辱，又次粗者名曰乌。”三国时吴人康泰《吴时外国传》曰：“诸簿国安[女]子织作白叠花布。”
东晋时长期在建康生活的裴渊所著的《广州记》称：“蛮夷不蚕，采木绵为絮，皮员当竹，剥古缘藤绩以为布。”
在建康的梁武帝萧衍已确切地使用棉花布。史载，梁武帝“身衣布衣，木绵皂帐”。据《梁书》所载，南朝时，棉花至少有两个来源。一是西域高昌国的“白叠子”，该国“多草木，草实如茧，茧中丝如细
，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉”。二是来源于林邑国的“吉贝”，该国“本汉日南郡象林县，古越裳之界也。……又出玳瑁、贝齿、吉贝、沉木香。吉贝者，树名也。其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，洁白与
布不殊，亦染成五色，织为斑布也”。林邑国原属汉日南郡，立国后与南朝的日南郡或九德郡、九真郡相邻，南朝棉花传自林邑的可能性很大。同时也不排除棉花在汉代即从西域传入中土。西汉时，张骞在大夏国即见到邛竹杖、蜀布。孟康所说的“白叠”或来自西域。
对梁武帝所用的“木绵”，胡三省注称：“木绵，江南多有之，以春二三月之晦下子种之。既生，须一月三薅其四旁；失时不薅，则为草所荒秽，辄萎死。入夏渐茂，至秋生黄花结实。及熟时，其皮四裂，其中绽出如绵。土人以铁铤碾去其核，取如绵者，以竹为小弓，长尺四五寸许，牵弦以弹绵，令其匀细。卷为小筩，就车纺之，自然抽绪，如缫丝状，不劳纫缉，织以为布。自闽、广来者，尤为丽密。方勺曰：闽、广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开露，白编茸然。土人摘取，去壳，以铁扙捍尽黑子，徐以小弓弹令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝；今所货木绵，特其细紧者耳。当以花多为胜，横数之得百二十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字杂花卉，尤工巧，即古所谓白迭巾。”这里对棉花的描述，无论是生长属性、还是捍弹方法等其他各项内容均符合棉花的特征。毕竟，从梁武帝（502—549年在位）使用棉花开始，至胡三省（1230—1302年）时，已达约800之久，“木绵，江南多有之”的说法是非常可靠的。
在建康的梁武帝萧衍已确切地使用棉花布。史载，梁武帝“身衣布衣，木绵皂帐”。据《梁书》所载，南朝时，棉花至少有两个来源。一是西域高昌国的“白叠子”，该国“多草木，草实如茧，茧中丝如细
，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉”。二是来源于林邑国的“吉贝”，该国“本汉日南郡象林县，古越裳之界也。……又出玳瑁、贝齿、吉贝、沉木香。吉贝者，树名也。其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，洁白与
布不殊，亦染成五色，织为斑布也”。林邑国原属汉日南郡，立国后与南朝的日南郡或九德郡、九真郡相邻，南朝棉花传自林邑的可能性很大。同时也不排除棉花在汉代即从西域传入中土。西汉时，张骞在大夏国即见到邛竹杖、蜀布。孟康所说的“白叠”或来自西域。
对梁武帝所用的“木绵”，胡三省注称：“木绵，江南多有之，以春二三月之晦下子种之。既生，须一月三薅其四旁；失时不薅，则为草所荒秽，辄萎死。入夏渐茂，至秋生黄花结实。及熟时，其皮四裂，其中绽出如绵。土人以铁铤碾去其核，取如绵者，以竹为小弓，长尺四五寸许，牵弦以弹绵，令其匀细。卷为小筩，就车纺之，自然抽绪，如缫丝状，不劳纫缉，织以为布。自闽、广来者，尤为丽密。方勺曰：闽、广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开露，白编茸然。土人摘取，去壳，以铁扙捍尽黑子，徐以小弓弹令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝；今所货木绵，特其细紧者耳。当以花多为胜，横数之得百二十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字杂花卉，尤工巧，即古所谓白迭巾。”这里对棉花的描述，无论是生长属性、还是捍弹方法等其他各项内容均符合棉花的特征。毕竟，从梁武帝（502—549年在位）使用棉花开始，至胡三省（1230—1302年）时，已达约800之久，“木绵，江南多有之”的说法是非常可靠的。
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