江苏风俗史：新石器时代的马家浜文化对苏南文化的影响

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：江苏新石器时代普遍出现了植物的种植、动物的饲养、陶品的制作和定居生活。太湖地区新石器时代的考古学文化序列为马家浜文化—崧泽文化—良渚文化。耿曙生认为，苏南新石器文化更应把马家浜文化作为起源。手工业马家浜文化的原始手工业也相应地有所发展。其中1块为螺纹织物，织造技术相当高超，可能已发明原始织机。葬式一般以仰身直肢葬为主，也有少数为二次葬，头向大致朝南。

江苏新石器时代普遍出现了植物的种植、动物的饲养、陶品的制作和定居生活。太湖地区新石器时代的考古学文化序列为马家浜文化—崧泽文化—良渚文化。

居住马家浜时代距今大约7000年，是太湖地区新石器时代早期的文化。过去，学界多把河姆渡文化作为苏南新石器文化的源头。耿曙生认为，苏南新石器文化更应把马家浜文化作为起源。当时的原始居民过着定居的农业生活，形成了较大规模的村落遗址。在吴江梅堰村落遗址和吴县草鞋山村落遗址中，都发现了人们居住的房屋遗迹，为榫卯技术的木构建筑，并普遍采取防潮、排水措施，以适应太湖地区多水潮湿的自然环境。

有学者根据聚落级差考察，认为环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期，其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点，聚落级差作为一种现象一直持续至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级差的极端化，已经超越了一般聚落遗存的范畴，是处于萌芽状态的城市。

农业、渔猎、采集和养殖马家浜文化中，人们从事农业的生产工具，主要以石器为主，种类、形制和制作仍比较简单。此外，农具还有部分蚌器和骨角器。种植的农作物主要是水稻。吴县草鞋山等遗址中都发现了碳化的稻谷，梅堰和草鞋山等遗址中发现了谷物的加工工具陶杵。渔猎风仍然盛行。草鞋山和梅堰等遗址中都发现了大量的石镞、骨镞、骨鱼标、骨鱼叉、石网坠、陶网坠等渔猎工具，以及大量的动物骨骼。梅堰、崧泽、草鞋山等遗址中出土了杏、梅、桃等果核和菱角，说明采集仍是人们获得生活资料的一种补充手段。马家浜文化时期，家畜饲养业也开始出现。草鞋山和梅堰遗址中都发现了狗和猪的遗骨，梅堰遗址中发现7具完整的水牛头骨。说明人们已驯养了狗、猪、牛等家畜。

崧泽文化距今约4900—5800年，属新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段。崧泽文化上承马家浜文化，下接良渚文化，是长江下游太湖流域重要的文化阶段。目前发掘的江苏地区的崧泽文化遗址有：苏州草鞋山、越城、张陵山，武进乌墩，吴江龙南、同里，江阴南楼，常州新岗，张家港徐家湾、东山村，昆山赵陵山，无锡邱承墩等。崧泽文化经历700余年的发展，到了晚期，农业进入了犁耕。

良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今4200—4900年左右。良渚文化是长江下游太湖地区的一种新石器时代晚期文化，因1936年首先发现在浙江省杭县良渚镇而得名。此后，上海、浙江、江苏的考古工作人员经过半个多世纪来的考古调查，共发现良渚文化遗址一百数十处，先后发掘了30多处。江苏境内重要遗址有吴县草鞋山、张陵山、武进县寺墩。从良渚文化遗址内出土的重要遗物当中可以看到农业生产和手工业生产都已相当发达。从农业生产来看，水稻种植已相当进步，无锡仙蠡墩、澄湖古井遗址都有稻谷出土。在若干遗址中，发现大量农业生产工具，特别是石犁、耘田器和千篰等。

手工业马家浜文化的原始手工业也相应地有所发展。玉、石器的制造，已掌握了磨光和钻孔技术。竹木器的制作，已能编织均匀、整齐的竹席。纺织技术更为进步，许多遗址中都发现了相当数量的陶和石质的纺轮，并在草鞋山遗址中发现了3块已碳化的葛布残片。其中1块为螺纹织物，织造技术相当高超，可能已发明原始织机。陶器的制造虽仍处在早期阶段，绝大部分为手制和素面，且火候较低，质地粗松，但桐乡罗家角遗址中发现的少量烧制温度在950摄氏度—1000摄氏度之间、质地坚硬的白陶，代表了这个时期制陶的最高水平。

崧泽文化早期特征可以总结为：陶器组合以鼎、豆、罐、壶为主；鼎大都为釜形，太湖北部、东部地区以宽扁足为主，而杭嘉湖地区则以鱼鳍足为主，显示了区域性的差异；豆以敛口、弧腹为主，腹部常常有折痕，喇叭形柄上常以弦纹带分割，弦纹间饰竖向长方形或圆形的镂孔；罐类器物器形变化较大，一般最大腹径偏下，部分器物腹部有鋬；壶一般为直口、长颈，腹部下垂、平底。另外，带把陶鬶、缸也是具有特色的器物；鬶在东山村遗址出土数量最多，一般器形为喇叭口、溜肩、腹部下垂、浅圜底、凿形足；缸发现于东山村、新岗遗址中，都为敞口、直腹、小底。

崧泽文化中，制陶使用了快速轮制方法，特别注意造型与纹饰的优美，因此产生了一批艺术陶器。

良渚文化中，从纺织技术上看，钱山漾遗址出土了残麻布、绢片、丝带等纺织品。经浙江省纺织科学研究所鉴定，麻布的质料为苎麻，织物密度每英寸40根至60根。绢片是家蚕丝所组成，织物密度每英寸120根，丝带为10股组成，每股单纱3根，共计单纱30根编织而成。这说明良渚文化时期的人们已具有相当高的纺织技术和养蚕缫丝的经验。这时期的石器，多数为通体磨光，制作精致，厚薄比较匀称，棱角分明，造型规整，抛光技术极高。制陶工艺主要为轮制，以夹沙红褐陶、泥质灰陶和泥质黑皮陶为主，黑皮陶胎薄。器物盛行阔流、贯耳、横鼻、宽把和圈足。玉器制造是良渚文化的一个显著特点，这时候的玉器品种多样，造型精致。墓葬中的玉器有璧、琮、钺、璜、玉镯、玉管、玉珠等。

丧葬马家浜文化的常州圩墩、草鞋山等遗址中，都发现了相当规模的公共墓地。这些墓葬按照一定的规则进行埋葬，一般都没有墓圹，不用葬具，堆土掩埋，头向北，盛行俯身葬，存在把死者的头部扣在陶钵和大陶器里的埋葬习俗。这些墓葬一般都没有随葬品，或只用一两件日常使用的陶器随葬，极少用生产工具随葬。草鞋山墓地中还发现5座合葬墓，3座为女性合葬，2座为男性合葬，年龄大致相当，反映了当时对偶婚的盛行。这种按照一定规则埋葬的氏族公共墓地和同性合葬墓的存在以及随葬品无差别的情况，表明了马家浜文化时期正处在母系氏族公社的繁荣阶段。

崧泽文化中，对祖神使用了燎祭，并且有了祭坛，还可能有了专职的巫师。

良渚文化的墓葬反映出该文化的社会性质。已发掘的近百座墓葬中，比较重要的有草鞋山3座、张陵山5座、寺墩3座、福泉山7座等。葬式一般以仰身直肢葬为主，也有少数为二次葬，头向大致朝南。葬地一般比周围地势高，多数墓葬就地掩土而埋，少数浅坑埋葬，个别有葬具，墓与墓之间有一定的距离，墓地较分散，一般仅几座在一起，随葬品多寡不一，多的上百件，一般仅几件，个别没有随葬品。有人还被杀掉陪葬。因此贫富差别很大。

马家浜文化（公元前5000—前3800年）—崧泽文化（公元前3800—前2900年）—良渚文化（公元前2900—前2200年）序列的确立，表明太湖地区的新石器文化的完整性和系统性，在居住、农业、渔猎、采集、手工业、丧葬等方面体现了鲜明的地域风俗特色。

江苏风俗史：新石器时代的马家浜文化对苏南文化的影响

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