教师的儿童研究引论：描述的涵义及其重要性

2023-07-30 理论教育版权反馈

【摘要】：描述既是一种方法论，又是一种方法；此外，描述也含有价值论的意蕴。[5]这样，描述就是揭示和发现的过程。如下片断是曹雪芹对龄官、宝玉的描述及宝玉对龄官的观察，都很深刻地显现描述的上述意蕴：且说那宝玉见王夫人醒来，自己没趣，忙进大观园来。由此可见，描述在某种程度上是一种留心，由对儿童本身的好奇引发。

描述（德文：Deskription；英文：Description），是现象学所发明的回到事情本身、从事情本身出发来理解事情的基本方法论。把“现象”自己“说”出来的、显现出来的东西记录下来，就是“描述”。^[3]换言之，描述的关键在于连续不断地记录下儿童自己说了什么、做了什么、用怎样的神情说和做、在怎样的情境下说和做、儿童的动作、与他人互动等。

描述既是一种方法论，又是一种方法；此外，描述也含有价值论的意蕴。对此，从张祥龙对现象学即朝向事情本身所做的深刻分析中可见一斑：

这（指朝向事情本身）意味着：不要一开始就满脑子的概念构架，老师怎么说，柏拉图怎么说，亚里士多德怎么说，康德怎么说；你不用管哪个。现象学的基本态度是首先朝向活生生的事情本身，你自己睁开你的眼睛去看，去听，去直观，然后从这里头得出最原本的东西，这与中国禅宗很相近，六祖惠能在五祖那里时，原本地位低下。得了衣钵，众人不服，去追惠能，想把衣钵抢回来。其中一僧叫惠明，追到惠能时，去提那惠能放在地上的衣钵。却提不动，于是听惠能说法。惠能说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”惠明言下大悟，“正与么时”，是指就在这个时候：“不思喜，不思恶”，所谓“善”、“恶”，还不是按某些给定的标准？钻入那些框框就不是事情本身了。^[4]

方法论是认识世界的根本方法，主要解决怎么做的问题。“朝向活生生的事情本身”是描述的方法论意蕴；“你自己睁开你的眼睛去看，去听，去直观，然后从这里头得出最原本的东西”是描述的方法意蕴。不带所谓的善恶之类的价值预设，就是描述的价值论意蕴。诚如海德格尔所言：“描述并不意味着植物形态学之类的那样一种处理方法——这个名称还有一种禁忌性的意义：远避一切不加展示的规定活动。……只有从被‘描写’的东西（有待依照与现象相遇的方式加以科学规定的东西）的‘实是’（Sachheit）出发，才能够把描述性本身确立起来。”^[5]这样，描述就是揭示和发现的过程。

如下片断是曹雪芹对龄官、宝玉的描述及宝玉对龄官的观察，都很深刻地显现描述的上述意蕴：

且说那宝玉见王夫人醒来，自己没趣，忙进大观园来。只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声。宝玉心中疑惑，便站住细听，果然架下那边有人。如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”

想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。宝玉忙把舌头一伸，将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。”

一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。宝玉想道：“必定是他也要作诗填词。这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着推敲，也未可知。且看他底下再写什么。”一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。外面的不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动，心里却想：“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来。”

伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”那女孩子听说，倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他不要写了，下大雨了。一则宝玉脸面俊秀；二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸，那女孩子只当是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头一看，自己身上也都湿了。说声“不好”，只得一气跑回怡红院去了，心里却还记挂着那女孩子没处避雨。^[6]

从上述片断中，宝玉因受哽噎之声召唤，想一探究竟。起初宝玉带着价值预设：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”所幸宝玉没有被此价值预设所引导并做出鲁莽举动，而是细细观察龄官，这种观察是一种以关心和爱护为基础，是一种对人的由衷关切，这尤其体现在自己被雨淋湿走开后还在惦记小姑娘是否会被淋到。由此可见，描述在某种程度上是一种留心，由对儿童本身的好奇引发。刻画宝玉和龄官的作者曹雪芹只是如实地记录下当时的情境，至于情境中的意蕴则留待读者自行解读。

据此，作为方法论、方法和价值论的描述，在教师开展儿童研究时，都至关重要。从方法论角度而言，描述有助于教师直面“这个儿童”或“那个儿童”本身，而非张老师、李老师等他人眼中的“这个儿童”或“那个儿童”，也非各种教育理论著作等中所描述的抽象的、符号化的儿童，这样，每位儿童都是鲜活而又独特的。作为方法，教师自身敏锐的观察、倾听、记录、反思、发现尤为重要。从价值论角度看，每位儿童都是丰富的个体，而非仅仅只有所谓的好中差等之分。

教师的儿童研究引论：描述的涵义及其重要性

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