自由儿童的观察和解释：教师儿童研究引论

2023-07-30 理论教育版权反馈

【摘要】：蒙台梭利认为，对自由儿童的观察和解释是教师开展儿童研究的重要方法。（一）自由儿童是对儿童进行观察和解释的前提蒙台梭利认为：“观察的方法是建立在一个根本原则——学生自然表现的自由原则的基础上。”为此，蒙台梭利深刻地指出，教育的首要任务是恢复儿童的自由，只有真正恢复自由的儿童，才会在适宜的环境中展现他心灵的秘密，教师才有可能在观察和解释中发现儿童自身的成长特性。

蒙台梭利认为，对自由儿童的观察和解释是教师开展儿童研究的重要方法。

（一）自由儿童是对儿童进行观察和解释的前提

蒙台梭利认为：“观察的方法是建立在一个根本原则——学生自然表现的自由原则的基础上。”^[32]换言之，蒙台梭利希望教师所做的观察是对自由儿童的观察；对于儿童而言，自由就是活动。她所指的学生的自然表现意味着这种观察不是实验室里的观察，而是自然情境中对儿童的观察。蒙台梭利所指的自然情境既指前述的适宜儿童成长的环境；又指儿童能享有自主性、不被过度束缚的场所，这是专门针对公立学校而提出的。在当时的情形下，蒙台梭利认为公立学校无法为教师观察儿童提供这样的自然情境，对此，她以研究动物的科学家为例，说明了当时的公立学校对儿童的束缚。

那么现在让我们来设想一下吧！如果这样一位科学家（笔者注：一位精通观察和实验技能的动物学家）因为个人原创性的工作而被指派到某所大学来主持科学研究的工作，他的任务是对膜翅目昆虫作进一步的开创性研究。假设当这位科学家到了自己的工作岗位，他看到的是一个有玻璃盖子的盒子，里面装着各种各样美丽的蝴蝶。这些蝴蝶被大头针盯住，一动不动，而翅膀是展开的。那么这位科学家会说：这是小孩子的玩意儿，但并不是科学研究的素材。这些装在盒子里面的昆虫是小男孩玩扑蝶游戏的成果，并且用网把蝴蝶抓住。这样一些材料对于实验科学家的研究工作而言毫无用处。

如果我们根据自己的观点和科学方法培养教师，然后把他派遣到某所公立学校去工作，那么可能会出现和上述科学家遇到的非常类似的情况。因为在这样的学校里面，儿童就像是被大头钉死死钉住的蝴蝶，他们个性的自发性表达受到压制，就好像是行尸走肉。他们被钉在各自的座位上、各自的课桌旁，伸展着他们无用的翅膀，这双翅膀就是他们所获得的无聊乏味以及毫无意义的知识。^[33]

换言之，在蒙台梭利看来，如果教师在儿童缺乏自主活动的学校工作，那么教师即便再深谙观察、解释等儿童研究方法，也无法开展科学的儿童研究。为此，蒙台梭利深刻地指出，教育的首要任务是恢复儿童的自由，只有真正恢复自由的儿童，才会在适宜的环境中展现他心灵的秘密，教师才有可能在观察和解释中发现儿童自身的成长特性。

正如我们所看到的，儿童每一个不寻常的反应都给我们提出一个有待解决的问题；儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。……

……就在这些外部表现底下，隐藏着一个尚未被认识的儿童、一个被掩盖的充满活力的人，他必须获得自由。教育所面临的最紧迫的任务，就是去了解这个尚未被认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。从某种意义上说，自由意味着一个人知道自己应该做什么，或者实际上就能去发现尚未知的东西。^[34]

（二）观察和解释

观察和解释不只是一种单一的机械技能，而是一种科学精神。如果观察和解释只是一种机械技能，其重点在于如何学会观察和解释的操作要领等，那么，教师很可能沦为技师，而非人师。反之，如果将观察和解释视作一种科学精神，其重点在于唤醒教师的心灵和智慧，这样，教师才有可能理解研究儿童的真谛。蒙台梭利深刻地指出：“教师教育的方向应该是培养具备科学精神的教师，而非培养仅仅具备机械技能的教师。”^[35]只有真正具备科学精神的教师，才有可能实现蒙台梭利向往的富有生命意义的儿童研究，在这样的研究中，“教师是在唤醒人的智力生命中研究人”^[36]。

1.观察

观察的重点在于儿童自身，而非进行打探或精神分析。蒙台梭利指出：“与儿童打交道时，更需要的是观察，而不是打探。……这种观察方法无需对心理疾病进行艰难的分析，只需把握好儿童心灵中的现实生活是个什么模样，这包括他从出生时起的整个人生。”^[37]因为打探适用于对成人的研究，精神分析往往用来研究精神失常者。

对于如何更好地观察儿童，蒙台梭利还从教师的角色定位、教师与儿童的关系角度提出了深刻的观点。对于教师的角色，蒙台梭利认为：“在我们的教育体系中，教师更多的应该是一个被动的观察者，而不是主动施加影响的观察者。而且，她的被动性包含着她的急切的科学好奇心，包含着绝对尊重她所希望观察到的现象。”^[38]观察基于教师和儿童之间建立亲密的关系，这是教师的观察和动植物学家对动植物的观察之间的本质区别。蒙台梭利指出：“我们希望培养教师对于人类研究的兴趣，这种兴趣必须具有如下特征：观察者和被观察的个体之间具有亲密的关系。”^[39]由此可见，蒙台梭利所指的观察不仅是自然观察，而且也是关系中的自然观察。

2.解释

解释是对所观察的自由儿童的成长事实赋予意义。教师需要了解儿童的整个生活，才有可能对观察到的儿童事实做出解释，尤其是对那些会让人困惑不解的儿童行为、话语等。对此，蒙台梭利曾记录过如下案例：

我曾经生活在一个住宅里，那时我习惯于早起。每天很早就开始工作。一天清早，一个不过一岁半的男孩来到我的房间。我亲热地问他，想知道他是不是想找我要吃的东西。他回答说：“虫。”我吃惊地问：“虫，要虫吗？”他看我迷惑不解的样子，又加了一个单词“蛋”以帮助我理解。我自言自语地说：“他不可能是想要早上的饮料吧。他究竟想说什么呢？”过了一会儿，他说：“尼娜，蛋、虫。”这下我明白了。因为我记得（这里我重复强调了解儿童整个生活的重要性），有一天，他姐姐很生气，就把他送走了。他没有反抗姐姐，但他坚定而又耐心地等待着再试的机会。我给他一支蜡笔和椭圆形的金属镶边。他顿时很高兴，但他不会画蛋的图形，我只好帮他画。然后他开始用波浪线画出来。他姐姐用的是通常采用的直线，他却别出心裁，用波浪线，就像虫一样。所以，这个儿童一直等到除他的解释者外都睡了的时候，便向解释者走去，并相信能够从他那里得到帮助。^[40]

由此可见，蒙台梭利认为，教师在儿童研究过程中也是儿童的解释者。对儿童整个生活的了解，是教师成为好的儿童解释者的前提。作为一个用心的教师，在与儿童交往的日常实践中，这样的事件经常会发生，如果教师阻止或漠视这样的事情，那么，儿童可能就会隐藏自己的所思所想。诚如上述案例中的男孩，尽管只有一岁半，但他已能判断蒙台梭利是一个好的解释者，而他的姐姐则不是。

自由儿童的观察和解释：教师儿童研究引论

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