唐代文学：人文性与娱乐性的关系研究

2023-07-30 理论教育版权反馈

【摘要】：文学在唐朝具有突出的地位，文化氛围的主流是人文性的，整个社会风俗也更多地带上了人文性质的特点。延续了近三百年的唐朝，文化氛围浓烈、气度恢宏，尚美、享乐、诗化的生活风习造就了唐人感性的审美趋向与热烈的创作热情，也成就了唐代文坛的辉煌。

科举制度带给唐朝的变化，是根本性的，以诗歌、文章取士的科考方式，除了带来诗歌、文学的繁荣，同时使文人步入政坛，成为社会的管理者。^[65]社会重视文学，视文学才能为获得政府职务与士人身份之条件。文学在唐朝具有突出的地位，文化氛围的主流是人文性的，整个社会风俗也更多地带上了人文性质的特点。唐代除旧布新所倡导和推广的新社会风尚，更显示出人文化特征：音乐风俗流行，唐人歌舞艺术空前昌盛；游宴风俗风行，整个社会出游渐成风气，游山玩水、春游踏青，盛行不衰；充满游乐色彩的繁多的节日风俗，许多风俗活动与娱乐、游玩相伴相行。

唐代社会爱好歌舞，各种娱乐活动空前盛行：宫廷的歌舞表演、民间的踏歌；宫廷的百戏，民间的杂耍；宫中的拔河、蹴鞠，军中的马球，士大夫的投壶之戏，以及风行全社会的斗鸡、斗草。唐代娱乐纷繁多样，游乐活动通宵达旦，“长安坊中，有夜阑街铺设祠乐者，迟明未已”^[66]。李泽厚在《美的历程》中指出：“从宫廷到市井，从中原到边疆，从太宗的‘秦王破阵’到玄宗的‘霓裳羽衣’，从急骤强烈的跳动到徐歌曼舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。”^[67]作为积久成习的生活方式，唐代风俗在整个社会高涨的娱乐中，渐衍奢靡色彩。

李约瑟在《中国科学技术史》中说，唐朝是人文主义的，而宋代则较着重于科学技术方面。^[68]这本是基于两朝科技发展的状况而言的，但却深刻地指出了唐代社会突出的人文特色。延续了近三百年的唐朝，文化氛围浓烈、气度恢宏，尚美、享乐、诗化的生活风习造就了唐人感性的审美趋向与热烈的创作热情，也成就了唐代文坛的辉煌。正是基于此，本书立足于分析风俗文化与唐代文学的关系，也才更显必要。

【注释】

[1]向达：《唐代长安与西域文明》，三联书店1957年版，第48页。

[2]彭定求等编：《全唐诗》卷四四一，中华书局1979年版，第4918页。

[3]彭定求等编：《全唐诗》卷六〇九，中华书局1979年版，第7072页。

[4]数字来源参见韩云娃：《唐代帝王的宴饮活动推动乐舞和宴饮诗的创新与发展》，《首都师范大学学报》2009年增刊。

[5]封演：《封氏闻见记》卷六，中华书局1985年版，第71页。

[6]彭定求等编：《全唐诗》卷三五六，中华书局1979年版，第4114页。

[7]彭定求等编：《全唐诗》卷二三七，中华书局1979年版，第2648页。

[8]彭定求等编：《全唐诗》卷七八八，中华书局1979年版，第8880页。

[9]董诰等辑：《全唐文》卷四四八，中华书局1983年版，第4579页。

[10]彭定求等编：《全唐诗》卷四三一，中华书局1979年版，第4763页。

[11]彭定求等编：《全唐诗》卷四四二，中华书局1979年版，第4933页。

[12]彭定求等编：《全唐诗》卷七四九，中华书局1979年版，第8531页。

[13]彭定求等编：《全唐诗》卷五三九，中华书局1979年版，第6163页。

[14]尤袤：《全唐诗话》卷一，中华书局1985年版，第13页。

[15]贺裳：《载酒园诗话》，郭织虞辑《清诗话续编》，上海古籍出版社1983年版，第221页。

[16]王谠：《唐语林》，中华书局1958年版，第159页。

[17]彭定求等编：《全唐诗》卷二八五，中华书局1979年版，第3265页。

[18]彭定求等编：《全唐诗》卷三八二，中华书局1979年版，第4281页。

[19]陆心源编：《唐文续拾》卷七，上海古籍出版社1990年版。

[20]封演：《封氏闻见记》卷五，中华书局1985年版，第59页。

[21]王定保：《唐摭言》卷十，三秦出版社2011年版，第154页。

[22]彭定求等编：《全唐诗》卷五七四，中华书局1979年版，第2979页。

[23]彭定求等编：《全唐诗》卷七六九，中华书局1979年版，第3619页。

[24]刘昫等：《旧唐书》，卷四五，中华书局1975年版。

[25]王溥：《唐会要》卷三八，中华书局1955年版。

[26]董诰等辑：《全唐文》卷二一，上海古籍出版社1990年版。

[27]周绍良、赵超主编：《唐代墓志汇编》贞观015，上海古籍出版社1992年版，第19页。

[28]李昉等编：《太平广记》卷三八九，中华书局1961年版，第3110页。

[29]周绍良、赵超主编：《唐代墓志汇编》景龙006，上海古籍出版社1992年版。

[30]封演：《封氏闻见记》卷六，张耕注评，学苑出版社2001年版，第138页。

[31]李肇：《唐国史补》卷中，古典文学出版社1957年版，第29页。

[32]丘光庭：《兼明书》卷一，中华书局1985年版，第8页。

[33]彭定求等编：《全唐诗》卷二二九，中华书局1960年版，第2493页。

[34]彭定求等编：《全唐诗》卷一〇三，中华书局1960年版，第1087页。

[35]彭定求等编：《全唐诗》卷一六〇，中华书局1960年版，第1655页。

[36]彭定求等编：《全唐诗》卷三〇七，中华书局1960年版，第3486页。

[37]彭定求等编：《全唐诗》卷三〇，中华书局1960年版，第430页。

[38]彭定求等编：《全唐诗》卷一三〇，中华书局1960年版，第1327页。

[39]彭定求等编：《全唐诗》卷七二，中华书局1960年版，第785页。

[40]彭定求等编：《全唐诗》卷六九〇，中华书局1960年版，第7918页。

[41]彭定求等编：《全唐诗》卷八六，中华书局1960年版，第925页。

[42]卢肇撰，陈尚君辑：《逸史》，泰山出版社2000年版，第51页。

[43]彭定求等编：《全唐诗》卷三八五，中华书局1960年版，第4337页。

[44]彭定求等编：《全唐诗》卷一九二，中华书局1960年版，第1972页。

[45]彭定求等编：《全唐诗》卷三四六，中华书局1960年版，第3877页。

[46]董诰等辑：《全唐文》卷三五，中华书局1983年版，第387页。

[47]彭定求等编：《全唐诗》卷三五二，中华书局1960年版，第3936页。

[48]甘怀真：《唐代家庙礼制研究》，商务印书馆1991年版，第102页。

[49]彭定求等编：《全唐诗》卷二九八，中华书局1960年版，第3374页。

[50]彭定求等编：《全唐诗》卷二四八，中华书局1960年版，第2782页。

[51]王涛：《唐代的城隍神信仰与唐中后期南方城市的发展》，《首都师范大学学报》2006年第3期。

[52]彭定求等编：《全唐诗》卷三四三，中华书局1960年版，第3850页。

[53]彭定求等编：《全唐诗》卷一二六，中华书局1960年版，第1278页。

[54]彭定求等编：《全唐诗》卷三一〇，中华书局1960年版，第3498页。

[55]董诰等辑：《全唐文》卷七四六，中华书局1983年版，第7729页。

[56]董诰等辑：《全唐文》卷七六四，中华书局1983年版，第7945页。

[57]董诰等辑：《全唐文》卷七二九，中华书局1983年版，第7515页。

[58]董诰等辑：《全唐文》卷七八七，中华书局1983年版，第8236页。

[59]董诰等辑：《全唐文》卷八八七，中华书局1983年版，第9275页。

[60]《元稹集》，中华书局1982年，第118页。

[61]董诰等辑：《全唐文》卷七六五，中华书局1983年版，第7950页。

[62]刘昫等：《旧唐书·舆服志》，卷四五，中华书局1975年版，第1958页。

[63]此处所列唐代手工业资料，参见徐杰瞬、周耀明《汉族风俗文化史纲》隋唐部分。有关唐代物质风俗的详细介绍，吴玉贵《中国风俗通史·隋唐五代卷》第一、二、三、四章分别从食、穿、住、行四个方面详细论述唐代生活风俗。此外《隋唐五代社会生活史》中也有细致的介绍。

[64]张亮采：《中国风俗史》，上海文艺出版社1988年版，第123页。

[65]据包弼德：《斯文：唐宋思想的转型》(江苏人民出版社2001年版)第二章分析，作为选官机制，唐朝的考试体系重要性不大，进士考试一年能录取的人数极少在30个以上(48页)。笔者以为以文为主的科考，重要的是带来社会重视文学的风习，以及社会观念的变化，即拥有文学才能被视为可以获得政府职务，而被看作士人，从而忽视其家庭背景。该书第49页亦有相应分析。

[66]王谠：《唐语林》卷二，中华书局1987年版，第104页。

[67]李泽厚：《美的历程》，文物出版社1981年版，第136页。

[68]李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社1990年版，第273页。

唐代文学：人文性与娱乐性的关系研究

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