交际学研究：如何平等对待他人，尊重自己

2023-07-30 理论教育版权反馈

【摘要】：交际学研究认为，寻求自重感的欲望是人类和动物之间一项重要的差别。要做到尊重他人，首先必须平等地对待每一个人。人们渴望自立，成为家庭和社会中真正的一员，平等地同他人进行交际。刘蓉呕心沥血，因思虑过度而生了一场大病。刘蓉之前已经请假，过几天回乡探望母亲。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。需要指出的是，强调维护别人的自尊心，并不意味着在人际交往中处处逢迎别人。

交际学研究认为，寻求自重感的欲望是人类和动物之间一项重要的差别。人之所以为人，就是因为人有寻求自重的欲望，因此，我们必须要通过人类的这个特点，在交际场中给别人最大的尊重。

人都有自尊心，你要想别人尊重你，首先要尊重别人。一个不尊重别人的人，是绝不会得到别人的尊重的。

在人们的交际中，自己待人的态度往往决定了别人对你的态度，就像一个人站在镜子前，你笑时，镜子里的人也笑；你皱眉，镜子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲你大喊大叫。所以，我们要获取他人的好感和尊重，首先必须尊重他人。

要做到尊重他人，首先必须平等地对待每一个人。心理学研究表明，人都有友爱和受尊敬的欲望，而且这两种欲望都非常强烈。人们渴望自立，成为家庭和社会中真正的一员，平等地同他人进行交际。

如果你能以平等的姿态与人交际，对方会觉得受到尊重，对你产生好感；相反地，如果你自觉高人一等，居高临下、盛气凌人地与人交际，对方会感到自尊受到了伤害而拒绝与你交际。

刘蓉是曾国藩的幕僚，曾国藩被困江西时，欲与太平军以死相拼，刘蓉劝止了曾国藩。刘蓉呕心沥血，因思虑过度而生了一场大病。曾国藩急忙赶到刘蓉的床前日夜陪伴他。当刘蓉昏睡不醒时，曾国藩坐在床头轻轻地抚摸着他的脸、额头。

刘蓉之前已经请假，过几天回乡探望母亲。这时，塔齐布战死，罗泽南不在身边，军机不顺，哪一天曾国藩不要与刘蓉商量大事？他怎么能没有刘蓉呢？曾国藩边抚摸刘蓉，边“喃喃”着：“不能走、不能走……”刘蓉醒来，看见曾国藩握着自己的手，床头柜上摆放着自己喜欢吃的食品，心里突然升起一股暖流，甚是感动，他立即决定放弃回家的行程。

曾国藩深知“积诚以相感”“积渐以相孚”对于上下属之间的相处是多么重要。“生当陨首，死当结草”“女为悦己者容，士为知己者死”等，这些都是用情感换来的结果。

在交际中，千万不要伤害对方的自尊，否则，最后受损失的一定是你自己。

有一位中国留美学生在课余时间帮一家餐馆洗盘子。厨房的监督是一位典型的美国人，他很慷慨，但也很唠叨。他常在留学生工作时站在旁边“演讲”：“你太幸运了，我们的政府批准你来这里读书，现在我又给你一份工作和许多食物，使你连饭钱都省下了……”

有一次，这位监督又重复这话时，留学生站起身指着对方说：“再说下去，我就一拳打扁你的鼻子。”

此后，监督再也没有发表类似的“演讲”了，因为他知道了要尊重别人。

这件事也许能给我们一些启示。

人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。

心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护倾向。例如，当我们取得了成绩时，我们会解释为这是自己的能力优于别人的缘故；当别人取得了成绩而我们没有取得成绩时，我们就会解释为别人仅仅是机遇好而已。这样的解释就不至于降低自我价值感，伤及自尊心。

人的自我价值感主要来自于人际交往过程中，来自于他人对自己的评价反馈。因此，他人在人们的自我价值感确立方面具有特殊的意义。别人的肯定会增加人们的自我价值感，而别人的否定会直接威胁到人们的自我价值感。

人们对来自人际关系世界的否定性的信息特别敏感。别人的否定会激起强烈的自我价值保护的倾向，表现为逃避自己或否定别人，以维护自己的自尊心。

根据上述原理，心理学家强调，在同别人交际时必须对他人的自我价值感起积极的支持作用，维护别人的自尊心。如果在人际交往中威胁了别人的自我价值感，那么会激起对方强烈的自我价值保护的动机，引起人们对你的强烈拒绝和排斥情绪。

此时，你是无法同别人建立良好的人际关系的，已经建立起来的人际关系也可能遭到破坏。

需要指出的是，强调维护别人的自尊心，并不意味着在人际交往中处处逢迎别人。在不危及他人的自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见，或者委婉地指出对方的不足是不会影响人际交往的。

交际学研究：如何平等对待他人，尊重自己

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