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2023-06-22
1844年6月,德国发生了震撼整个欧洲的西里西亚纺织工人起义。这次起义并不是偶然的。
西里西亚是德国纺织工业的中心,这里的工人受到工场主、包买商和封建地主的双重剥削,工资很低,劳动时间很长,劳动条件很恶劣,生活甚至还不如监狱中的“犯人”。40年代初,西里西亚的工场主为了与英国商品竞争,便用压低工资的办法来降低成本,这种情况引起工人的强烈不满。工人们在一首战歌中,愤怒地控诉了资本家的罪恶:
这个村子里有一个法庭,
它比弗迈还要狠还要凶,
在这里法官不用宣判,
很快就夺走了人的生命。
这里是一个拷问室,
关着的人被慢慢折腾,
这里有很多人呻吟叹息,
证明着他们的不幸。
茨万齐格尔兄弟是刽子手,
他们的家仆是帮凶,
一个个都仗势欺人,
一点也不留情。
你们这些无赖、恶魔,
你们是地狱里的坏种
你们夺取了穷人的财产,
你们应该受到严惩!
1844年6月4日,织工们唱着这首战歌,走过当地最大的工场主茨万齐格尔的住宅时,许多人遭到毒打并被拘留。工人们愤怒万分,当天就捣毁了茨万齐格尔的住宅。第2天,在彼特尔斯瓦达渥和兰根比劳两地,有3000名多工人成群结队的捣毁工场,烧掉债务票证。
在政府调来大批军队进行镇压时,工人们立即举行武装起义,与军队展开血战。这次起义虽然很快被镇压下去,但是西里西亚工人阶级以自己英勇的战斗,在德国和国际工人运动史上写下了光辉的一页。
恩格斯在1845年所写的《最近发生的莱比锡大屠杀——德国工人运动》一文中,对西里西亚的起义作了高度的评价:“1844年西里西亚的织工发出了信号,波希米亚和萨克森的印花工人和铁路建筑工人、柏林的印花工人以及几乎整个德国的产业工人都纷纷举行罢工和局部起义来响应……现在运动差不多扩展到了全国,并且还在继续平稳地发展。”
西里西亚织工起义向德国各阶级各阶层提出了一个尖锐的问题:如何对待刚刚兴起的工人运动。
德国革命诗人海涅听到起义的消息后,立即写诗控诉德国封建主义和资本主义的罪恶。侨居在英国的德国无产阶级革命诗人格奥尔格·维尔特,也表明自己与德国工人站在一起。
而阿尔诺德·卢格对西里西亚织工起义抱着敌对的态度。他在起义发生后不久,用“普鲁士人”这个可疑的笔名在《前进报》上发表了《普鲁士国王和社会改革》一文,竭力贬低西里西亚织工起义的意义,认为这次起义不过是单纯地方性的事件,“决不会引起国王和行政机关的丝毫‘恐惧’”。他否认织工起义的原因是资本主义的剥削,把工人的贫困状况曲解为非政治国家的特点;他肆意诬蔑德国无产阶级,说他们“除了自己的家庭、自己的工厂、自己住的那个地区以外,什么都看不见”。他还公开反对无产阶级独立的政治活动,认为无产阶级保卫自己的阶级利益,会削弱人民反对专制制度的斗争。卢格的观点,反映了德国资产阶级仇视和害怕工人运动的反动本性,对于刚刚兴起的无产阶级革命运动极为有害。
为了揭露资本主义制度的罪恶,为了阐明西里西亚织工起义的原因、性质和意义,为了彻底批判卢格的反动观点,肃清卢格的观点在工人运动中和革命阵营中的影响,马克思于7月底在《前进报》上发表了《评“普鲁士人”的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》,对西里西亚织工起义作了深刻的总结。
马克思说,西利西亚织工起义,是由资本主义制度所造成的工人阶级贫困状况引起的。工人阶级的贫困状况,并不是德国这个非政治国家的特点,而是一切政治国家即资本主义国家的特点,因为这种贫困状况是资本主义剥削的结果。例如在英国这个典型的资本主义国家里,“工人的贫困不是个别的现象,而是普遍的现象;贫困不只限于工场区,而且也扩展到了农业区。”工人阶级的斗争,就是对资本主义剥削制度的抗议。因此,西里西亚织工起义,决不是什么偶然的、纯粹的地方性的事件,而是由德国资本主义制度的发展所造成的,是德国无产阶级和资产阶级矛盾尖锐化的表现;虽然起义发生在局部地区,但它却包含着非常普遍的意义。
针对卢格诬蔑德国工人阶级的论调,马克思给予德国工人阶级以极高的评价。他指出,西利西亚织工起义的事实,表明德国工人阶级政治上的成熟。他们在起义开始时就“毫不含糊的、尖锐地、直截了当地、威风凛凛地厉声宣布,反对私有制社会。”他们在起义的过程中,不仅毁掉机器,而且毁掉账簿和财产契据;不仅打击明显的敌人——工业企业的老板,而且打击隐蔽的敌人——银行家,一开始就把整个资产阶级当作自己的敌人。起义的整个行动很有计划,职工们非常勇敢和坚强。所有这一切都说明了,“西里西亚织工起义一开始就恰好做到了法国和英国工人在起义结束时才做到的事,那就是意识到无产阶级的本质。”
在这篇论文的结尾,马克思提出了实现社会主义的道路问题。与空想社会主义和其他社会改革家不同,马克思没有幻想通过和平的道路,通过小型试验等办法来实现社会主义。他认为,社会主义必须通过革命才能实现;而革命就是“推翻现政权和破坏旧关系”。
马克思
马克思在巴黎的活动是多方面的。他在从事理论研究的同时,并没有忘记在适当时机“向德国制度开火”!为此,他从1844年夏天起,积极参加《前进报》的工作。
《前进报》是于1844年1月在巴黎出版的德文周刊。该报创办人是经营戏剧业和出版业的商人亨利·波恩斯坦。他办报的目的是为了做剧院广告和普通的投机生意。
同年5月以后,民主主义政论家贝尔奈斯坦担任主编,报纸开始改变办报方针,发表了一些具有革命民主主义思想的作品。
马克思在《前进报》出版期间,特别在6月以后,亲自参加和指导报纸的编辑工作,使报纸保持正确的方向;他为报纸写了一些论文和短评,阐述自己刚刚形成的共产主义观点。
在马克思的指导下,《前进报》经常刊登法国资产阶级革命的历史材料,介绍法国革命斗争的状况,鼓舞革命传统比较薄弱的德国人民的斗志。
马克思和恩格斯在一起工作
《前进报》对德国工人阶级的斗争特别重视。西里西亚织工起义以后,报纸发表很多文章,对起义的参加者表示敬意,谴责反动派对工人的镇压,并且预言工人阶级的斗争必将获得胜利。在一篇题为《吃二十四个板子和十年苦役》的文章中,作者站在无产阶级立场上,骄傲地声明:“德国的无产者遭受了失败,但这只是表面上的失败;正是这种失败的处境向西里西亚的织工预示着胜利的将来。”同时,报纸开始系统地介绍和论述德国工人的生活状况和他们的斗争。报纸用许多期的篇幅,连续刊载关于波希米亚、莱亨堡和柏林工人运动的通讯和评论。
《前进报》还经常刊载一些分析工人阶级经济地位、工人阶级和资产阶级经济关系的理论文章。这些文章力图阐明工人运动的原因和意义。例如,在一篇题为《黑人奴隶和自由奴隶》的论文中,作者维别尔写道:在资本主义社会,工人不过是自由的奴隶,他们“被降低到简单商品的地位”。他指出,工人所得到的工资,反映了资本家和工人的相互关系;工资的高度,是由双方的斗争决定的。
恩格斯也积极参加《前进报》的工作。他在这家报纸上发表了两篇重要的论文:《英国状况——十八世纪》和《英国状况——英国宪法》。此外,恩格斯还曾在德国积极推销这份报纸。
流亡在法国的许多德国民主主义者,也把《前进报》作为反对德国专制制度的舆论阵地。新闻记者贝尔奈斯、诗人海尔维格、政论家毕尔格尔斯等都曾为该报撰稿。海涅在《中国皇帝》等诗篇中,辛辣地讽刺了当时普鲁士国王威廉四世:
中华帝国蒸蒸日上,
到处是春天的景象。
我的第一位大圣人孔夫子,
提出了最出色的思想。
士兵们吃的干粮,
比糖果味道还香;
而我国家里的乞丐,
都穿着绸缎和丝绒的衣裳。
那些满大人,
我的那一只老弱残废的人们,
又恢复了令人羡慕的活力,
重返生气勃勃的青春。
……
叛逆的精神烟消云散,
满洲的老爷高声呼喊:
“我们不要什么宪法,
我们要的是抽打皮肉的竹竿。”
从1844年夏天开始,《前进报》在马克思、恩格斯的积极参加和指导下,逐渐具有共产主义性质。他在流亡法国的德国工人群众和进步人士中的影响越来越大。用威廉·沃尔夫的话来说,这张报纸清除了人们头脑中的垃圾。
参加《前进报》的工作,是马克思生平事业的一个重要事件。马克思不仅通过这家报纸宣传革命民主主义和共产主义观点,而且在自己周围团结了一批共产主义者,开始形成一个人数不多的革命小组。他们在《前进报》和其他进步报刊上,在自己的日常言论中,积极地宣传马克思正在形成的共产主义观点。
《前进报》存在的时间不到一年。因为它敢于讨论各种尖锐的社会问题,所以遭到一些反动报刊的攻击和反动政府的迫害。法国的《地球报》写道:“这个报纸比第一次革命时期任何一种法国小报都坏。”《爱北斐特日报》鼓吹对这个“危险的报纸”采取最坚决的措施。
1844年末,柏林当局要求法国基佐政府封闭报馆,驱逐编辑人员,并把马克思列为应该驱逐的第一批。在柏林政府的坚持下,法国政府撕下了出版自由的假面具,迫使《前进报》停刊。
1844年12月28日,报纸出版了最后一期。接着,法国政府又下令驱逐编辑人员和主要撰稿人。1845年初,马克思接到法国政府的驱逐令,限他“必须在二十四小时内离开巴黎”。
在德法两国反动政府的迫害下,马克思于1845年2月初离开巴黎,来到比利时首都布鲁塞尔。随后,他刚刚结识的战友恩格斯也来到了这里。
有关科学社会主义的奠基人—马克思的文章
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