中国暴恐犯罪诱因要素及家庭影响分析

2023-07-28 理论教育版权反馈

【摘要】：所谓犯罪诱因，是指与作出实施犯罪决定有关的外部影响和直接挑起的因素。另外，因暴恐犯罪而被逮捕之人所在的家庭也是暴恐分子的重点教唆对象。因此，暴恐犯罪人家人对社会的不满、怨恨的情绪是其“追随”家人步伐，进行暴恐犯罪的重要原因。这就是暴恐犯罪原因背后各个要素之间的大致关系，是暴恐犯罪的原因系统。

当然，除了以上要素之外，我们还要看到犯罪诱因在导致犯罪中的作用。所谓犯罪诱因，是指与作出实施犯罪决定有关的外部影响和直接挑起的因素。它们可能是挑拨、劝说、唆使、刺激等行为，也可能是各种其他的事件，甚至包括进行犯罪的方便和可能。^[44]因此，可以说犯罪诱因是一种特殊的犯罪条件，即导致犯罪发生的“导火索”。

就我国暴恐犯罪的发生情况而言，很多小型的暴恐犯罪发生的背后往往都会有各种“诱因”，也就是有各种教唆、挑拨的情节。具体的情形在上文中已有所涉及，现作一总结。现实中，导致暴恐犯罪发生的“挑拨、劝说、唆使、刺激”情节在新疆主要有以下两种：一是以暴恐音视频为代表的各种媒介的刺激。近几年，随着互联网的发展，暴恐音视频在电脑、手机上疯狂传播，大部分年轻人正是因为在看了此类音视频之后，“热血沸腾”，才会一时冲动进行了暴恐犯罪。而在互联网还没有普及的时候，相关的书籍、光盘等媒介也同样起着这样的作用。二是身边亲朋、极端宗教人士的教唆、欺骗等。在新疆，极端分子为了使更多人进行暴恐活动可谓无所不用其极。除了上文所说的鼓吹“圣战”的神圣性与巨大收益、宣扬社会与民族矛盾等方法之外，他们还善于将“受众”自身的不幸经历与暴恐犯罪、与民族宗教联系起来，使其相信进行暴恐活动，就可以改善自己的境遇。在新疆沙雅县，曾发生过这样一个案例，一位男性由于自身原因，妻子对其很强势，他为此十分苦恼。在向其舅舅诉说苦恼之后，其舅舅竟然让其去杀5个汉族人，并称杀人之后其妻子会十分听话。此人由于性格怯懦，不敢杀人。他舅舅十分生气，就称让该男子剁了自己的手指也可达到同样效果。之后该男子竟然照办，剁了自己的手指。另外，因暴恐犯罪而被逮捕之人所在的家庭也是暴恐分子的重点教唆对象。这些家庭往往会因为自己的家人被“打击处理”，对政府产生某种不满甚至“怨恨”。如果这种“怨恨”长期得不到疏解，就会产生心理畸形。在这种情况下，一旦被别有用心之人利用，他们就会迅速接受宗教极端、暴力恐怖思想，并成为暴恐犯罪的生力军。如果某一家庭中的暴恐犯罪人在刑罚执行期间改造得并不成功，在思想余毒尚存的情况下进入社会，那他对其家人的诱导将更加迅速，造成的危害也将会更大。因此，暴恐犯罪人家人对社会的不满、怨恨的情绪是其“追随”家人步伐，进行暴恐犯罪的重要原因。

通过以上暴恐犯罪的原因分析，我们发现不论是社会因素还是个人因素，不论是狭义的犯罪原因还是犯罪条件，这些要素之间其实总会有各种关联性，很难将其割裂开来，生硬地对单个要素与暴恐犯罪的关系进行分析。因此，我们还是要看到各个要素背后的逻辑性，形成暴恐犯罪的原因系统。

在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的根本矛盾的影响下，伊斯兰世界试图用自己的方式来解决这一矛盾，而他们提出的理论方法就是伊斯兰原教旨主义。基于这一思想，产生的更为极端的伊斯兰极端主义与我国的民族分裂主义相融合，主张通过暴力恐怖主义的手段建立民族的、宗教的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，这成为“三股势力”的思想根基。这些思想通过现代媒体在家庭、学校、社区内不断渗透，吸引了大量支持者，形成了各种恐怖组织。这些恐怖组织在西方势力的支援之下，根据个人的生理、心理特征，号召个人进行暴恐犯罪。这就是暴恐犯罪原因背后各个要素之间的大致关系，是暴恐犯罪的原因系统。

【注释】

[1]王牧：“犯罪原因论概述——兼论犯罪学的基本范畴”，载《吉林大学社会科学学报》1991年第4期。

[2]张小虎主编：《犯罪学》，中国人民大学出版社2013年版，第103页。

[3]王牧主编：《新犯罪学》，高等教育出版社2010年版，第145～146页。

[4]王牧：“犯罪根源是理论逻辑上的一种指向——再论犯罪根源”，载《中国刑事法杂志》1998年第3期。

[5]新疆日报评论员：“正本清源正信正行”，载《新疆日报》2015年6月10日。

[6]金宜久：“宗教极端主义的产生和特点”，载《中国宗教》2014年第6期。

[7]马品彦：“宗教相济主义的本质与危害”，载《新疆社会科学》2008年第6期。

[8]贾宁：《中国反恐怖主义法教程》，中国政法大学出版社2020年版，第96页。

[9]瓦哈比主义的性质至今在学界都存在着巨大争议，很多学者认为瓦哈比教派不过是正常的教派观点，并不是伊斯兰极端主义思想，也就不会是我国暴恐犯罪的思想元凶，但毫无疑问的是，我国的“三股势力”提出的主张大多都受到瓦哈比教派的影响或启发。

[10]金宜久主编：《当代宗教与极端主义》，中国社会科学出版社2008年版，第403页。

[11]金宜久主编：《当代宗教与极端主义》，中国社会科学出版社2008年版，第403、404页。

[12]丁隆：“‘圣战世界’的暴力逻辑”，载《世界知识》2015年第10期。

[13]王伟、王凌、龚佳编著：《隐身大亨本·拉登》，长春出版社1999年版，第51页。

[14]金宜久：“对‘圣战’的简略考察”，载《世界宗教文化》2016年第4期。

[15]金宜久：“宗教极端主义的产生和特点”，载《中国宗教》2014年第6期。

[16]马品彦：“宗教极端主义的本质与危害”，载《新疆社会科学》2008年第6期。

[17]马品彦：“宗教极端主义的本质与危害”，载《新疆社会科学》2008年第6期。

[18]厉声主编：《中国新疆：历史与现状》，新疆人民出版社2003年版，第364页。

[19]庞中英：“民族主义与国际关系”，载《欧洲》1996年第1期。

[20]杨恕：“分裂主义界定研究”，载《国际政治研究》2010年第3期。

[21]杨恕：“分裂主义界定研究”，载《国际政治研究》2010年第3期。

[22]杨恕：“分裂主义界定研究”，载《国际政治研究》2010年第3期。

[23]杨恕：“分裂主义产生的前提及动因分析”，载《世界经济与政治》2011年第12期。

[24]杨发仁：“民族分裂主义思潮与宗教极端主义思潮剖析”，载《实事求是》2002年第3期。

[25]阿不力克木·阿不都热依木：“新疆民族分裂主义在意识形态领域的渗透及其防范对策研究”，载《中国人民公安大学学报（社会科学版）》2006年第4期。

[26]贾宇：“中国新疆暴恐犯罪的现状与对策”，载《战略与管理》2015年第2期。

[27]韩枝伶：“强力推进跨越式发展的战略抉择，深入推进西部大开发的时代呼唤”，载《中国商界》2010年第7期。

[28]贾宇：“中国新疆暴恐犯罪的现状与对策”，载《战略与管理》2015年第2期。

[29]参见阿地力江·阿布来提、古丽阿扎提·吐尔逊：“基于统计分析的‘东突’恐怖主义犯罪原因研究”，载《中国人民公安大学学报（社会科学版）》2016年第4期。

[30]何秉松：《恐怖主义·邪教·黑社会》，群众出版社2001年版，第107页。

[31]“民族大学维族教师伊力哈木被判无期”，载新浪网，http：／／news.sina.com.cn／c／2014-09-23／135230901290.shtml，最后访问时间：2018年8月4日。

[32]康树华、张小虎主编：《犯罪学》，北京大学出版社2004年版，第132页。

[33]参见阿地力江·阿布来提、古丽阿扎提·吐尔逊：“基于统计分析的‘东突’恐怖主义犯罪原因研究”，载《中国人民公安大学学报（社会科学版）》2016年第4期。

[34]马坚译：《古兰经》，中国社会科学出版社2003年版，第39～75页。

[35]参见巴拉提·吐逊巴克、张少云：“新疆南疆地区维吾尔族当代家庭变迁”，载《和田师范专科学校学报》2015年第1期。

[36]参见梁漱溟：《梁漱溟全集》，山东人民出版社1989年版，第97页。

[37]张远煌主编：《犯罪学》，中国人民大学出版社2015年版，第184～195页。

[38]满苏尔·沙比提、热合曼·玉素甫：“建国以来新疆人口时空动态变化特征及其成因分析”，载《人文地理》2007年第6期。

[39]参见郑红丽、罗大华：“青少年犯罪成因心理学研究新进展”，载《南京师大学报（社会科学版）》2008年第1期。

[40]张晶、孙若男：“新疆地区暴恐犯罪现象、原因及防控策略探究”，载张凌、袁林主编：《国家治理现代化与犯罪防控——中国犯罪与会议论文集（2014年）》，中国检察出版社2014年版。

[41]参见［美］Curt R.Bartol、Anne M.Bartol：《犯罪心理学》，杨波、李林等译，中国轻工业出版社2009年版，第269～273页。

[42]参见［美］Curt R.Bartol，Anne M.Bartol：《犯罪心理学》，杨波、李林等译，中国轻工业出版社2009年版，第269～273页。

[43]我们所搜集的案件系有准确的案件信息，有相对可靠的消息来源的案件，对于互联网上网友个人发布的内容，并无采纳。

[44]王牧：“犯罪原因论概述——兼论犯罪学的基本范畴”，载《吉林大学社会科学学报》1991年第4期。

中国暴恐犯罪诱因要素及家庭影响分析

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