新疆反恐措施：揭秘双泛思想的兴起与传播

2023-07-28 理论教育版权反馈

【摘要】：“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”在新疆的传播一战结束后，奥斯曼帝国宣告解体，新成立的土耳其共和国在凯末尔的领导下支持以泛突厥思想来增强国民的凝聚力。但是，新生的土耳其共和国仍然没有停止利用“双泛”思想对我国新疆地区的渗透。也有人在外出经商、朝觐、留学的过程中深受“双泛”思想的影响，成为“双泛”思想在新疆宣传的代理人，如艾沙·麦斯武德、穆罕默德·伊敏等。

“三股势力”（即宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力）对我国新疆的和谐与稳定产生了巨大的威胁，严重威胁着我国的国家安全。他们以“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”为理论基础，并以此为根据提出了破坏民族团结、分裂祖国的主张，妄图分裂新疆、独立建国。可以说，“双泛”思想是侵蚀新疆民众思想的最早版本，此后经过“三股势力”的包装、粉饰，形成了系统、完整的伊斯兰极端主义、民族分裂主义思想，最终成为了我国新疆地区暴恐犯罪的思想根源。

“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”的产生

“突厥族”这个名词一直被“东突”分裂势力挂在嘴边，那么他们认为的“突厥”到底是不是一个“民族”，需要我们对历史上的突厥部落有一个必要的了解。

突厥是我国历史上的一个部落，最初受柔然统治，于公元552年建立突厥汗国。582年西突厥汗国独立，突厥汗国分裂为东突厥和西突厥。东突厥在630年为回纥所灭，西突厥在657年为唐朝所灭。东、西突厥被灭以后，塞尔柱和奥斯曼两部举族西迁，从中亚迁移到了小亚细亚。塞尔柱突厥于1000年前后迁移到锡尔河下游，信奉伊斯兰教，于1037年建立塞尔柱帝国，直到1308年最后一个塞尔柱王朝罗姆苏丹国为蒙古军队所灭。奥斯曼突厥也逐步西迁，于13世纪取代了塞尔柱突厥的地位，建立了奥斯曼帝国。1453年，奥斯曼帝国攻克君士坦丁堡并改名为伊斯坦布尔。16世纪，奥斯曼帝国达到顶峰时期，成为了一个横跨欧、亚、非洲，人口3000万的大帝国。18世纪，奥斯曼帝国开始衰落，欧洲列强瓜分奥斯曼帝国，一部分欧洲的领土脱离出来并建立了民族国家。1923年，土耳其共和国成立，奥斯曼帝国解体。由此可见，突厥只是古代的一个部落联盟或部族，过去由突厥人统治的民族在今天已经分属多个国家，而突厥并没有发展成为一个民族。

“泛突厥主义”起源于19世纪末的沙俄，提出者是伊斯麦尔·加斯·普林斯基。伊斯麦尔·加斯·普林斯基在莫斯科学习期间受到了“泛斯拉夫主义”的影响。“泛斯拉夫主义”是指，“有意识地将寻求种族血亲和文化同源引向对斯拉夫民族的集体认同，既是对19世纪中东欧和巴尔干地区民族意识不断成熟和民族国家逐渐形成的客观历史进程的反应，也是斯拉夫人民政治心理发展的需要”^[1]。于是他以此为蓝本，设计出了“泛突厥主义”。早期的“泛突厥主义”旨在联合所有的“突厥人”，包括俄国、奥斯曼（联同巴尔干半岛）、伊朗和阿富汗等的“突厥人”，以加强“突厥穆斯林”之间的联系，共同反对沙皇俄国的统治。^[2]

“泛突厥主义”思想在沙俄形成之后，随即传入了当时的奥斯曼帝国。1908年，奥斯曼帝国爆发立宪革命，青年土耳其党夺取政权。青年土耳其党在权力巩固以后迅速右转，开始背弃原先争取民主自由、实现民族平等的政治承诺，转而采取极权统治的方式，以“泛突厥主义”作为帝国的最高意识形态，在教育、文化、行政和外交等重要领域全面、公开推行“泛突厥主义”政策。^[3]此后，各种泛突厥组织如雨后春笋一样出现，影响较大的有：1908年12月成立的“土耳其协会”、1911年8月成立的“突厥祖国协会”、1912年3月成立的“土耳其之家”。

“泛突厥主义”就是民族极端主义的一种。在文化观念上，“泛突厥主义”鼓吹“文化共同论”，把历史上突厥语系的民族创造出的不同文化抽象成“突厥民族文化”；在历史观念上，“泛突厥主义”又把突厥语系民族所建立的国家描述成自己辉煌的建国史。土耳其的“十六帝国”观就是很好的例子，土耳其认为其历史脉络可以如此追溯：匈奴、西匈奴、欧洲匈奴帝国、白匈奴、蓝突厥帝国、阿瓦尔王国、哈扎尔王国、回鹘、喀喇汗国、伽色尼王国、塞尔柱帝国、花剌子模、金帐汗国、帖木儿帝国、莫卧尔帝国、奥斯曼帝国。“泛突厥主义”者们由“语言共性”“文化共性”“历史共性”臆造出一个“没有祖国的民族统一体”，使各个国家的“突厥人”联合起来，最终建立起一个统一的“突厥国家”，以图再创奥斯曼帝国的辉煌。

“泛伊斯兰主义”思潮出现于19世纪中后期，提出者是哲马鲁丁·阿富汗尼。1857年，哲马鲁丁·阿富汗尼在前往麦加朝觐期间建立了泛伊斯兰组织“媪姆·古拉”。他主张全世界不分民族，共同建立一个伊斯兰国家，拥戴一位哈里发，以抵御西方国家的进攻，并主张进行经济和宗教的改革，使伊斯兰教得到复兴。应该说哲马鲁丁·阿富汗尼的主张有其进步性，这种主张反映了伊斯兰国家人民反对西方殖民主义的侵略，要求社会进步的愿望。但是在中国，“泛伊斯兰主义”与“泛突厥主义”相结合，成为分裂势力的思想武器。

“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”在新疆的传播

一战结束后，奥斯曼帝国宣告解体，新成立的土耳其共和国在凯末尔的领导下支持以泛突厥思想来增强国民的凝聚力。但是，新生的土耳其共和国仍然没有停止利用“双泛”思想对我国新疆地区的渗透。其主要是利用民间行为来传播“双泛”思想的，包括以下途径：

第一，通过人民群众的正常宗教活动进行传播，主要是面向出国朝圣和去清真寺做礼拜的群众。不少群众在出国朝圣途中就潜移默化地受到了“双泛”思想的影响，回国时带回来的问题读物，尤其是与新疆维吾尔文有一定互通性的土耳其文（当时土耳其文尚未完成拉丁化）读物最容易在新疆传播。也有人在外出经商、朝觐、留学的过程中深受“双泛”思想的影响，成为“双泛”思想在新疆宣传的代理人，如艾沙·麦斯武德、穆罕默德·伊敏等。

第二，通过创办学校向少年儿童灌输“双泛”思想。1914年3月，土耳其人艾买提·卡马尔来到我国新疆，他带领多名土耳其教员到新疆阿图什以办学名义传播“泛突厥主义”思想。^[4]他教学生以奥斯曼土耳其苏丹为领袖，以哈里发为精神之父，且只教唱土耳其歌曲。^[5]1915年，麦斯武德和几个土耳其人在新疆伊犁、喀什创办学校，至20世纪20年代，麦斯武德已创办8所学校，拥有2000多名学生。这些土耳其语学校的创办，使“双泛”思想得到了较大范围的传播，为之后“东突厥斯坦伊斯兰国”的出现提供了理论、人才和一定的群众基础。

新疆反恐措施：揭秘双泛思想的兴起与传播

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