从马克思主义看共产主义的革命实践

2023-07-28 理论教育版权反馈

【摘要】：具体来看，共产主义的这种革命性实践，就是对异化的扬弃。在马克思看来，共产主义运动就是扬弃异化的过程。因此，实现共产主义就要扬弃异化，在革命性的实践中超越现存事物的不完满性，向着完满的价值不断前进。

实践活动的鲜明特征就是超越性和创造性，我们正是在实践中不断超越现存事物的局限性，并创造出新事物而实现发展进步的。这种实践的过程正是革命的过程，而共产主义作为一个辩证否定的实践过程，正是一种革命性的扬弃。马克思主义的唯物辩证法告诉我们，事物内部新与旧的矛盾斗争，使除旧布新、推陈出新成为事物发展的必然规律，新事物对旧事物的否定是既克服又继承、既抛弃又保留的辩证过程。发展是事物通过内在矛盾运动而进行的自我否定，既是对旧事物合理因素的发扬和继承，也是对旧事物不合理因素的抛弃和克服，从而达到一个更高的阶段，这个过程就是扬弃。正是基于唯物辩证法的这种革命性理论品格，马克思把共产主义运动也看作一个不断扬弃的过程。

具体来看，共产主义的这种革命性实践，就是对异化的扬弃。在马克思看来，自由自觉的劳动是人的本质性的活动，但是在资本主义生产方式下，劳动异化现象出现了，主要表现为劳动产品的异化、劳动活动的异化、人类本质的异化和人与人的异化。但是异化劳动对人来说只能是一种暂时的状态，这种主客颠倒的关系不能长久保持，必须通过扬弃异化恢复劳动自由自觉的性质。在马克思看来，共产主义运动就是扬弃异化的过程。他在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”因此，实现共产主义就要扬弃异化，在革命性的实践中超越现存事物的不完满性，向着完满的价值不断前进。

【深度思考】

1.谈一谈扬弃异化和共产主义的关系。

2.谈一谈对这段话的理解：“共产主义不是教义，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。共产主义者不是把某种哲学作为前提，而是把迄今为止的全部历史，特别是这一历史目前在文明各国造成的实际结果作为前提。”

从马克思主义看共产主义的革命实践

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