由此可见,在社会主义社会,废除一切私有财产是不合理的,而且是不可能的。私有财产在社会主义社会不可以被消灭的另一个原因是:生产资料私有制和生活资料私有制是两个密切相关的概念,要彻底消灭生产资料私有制就必须彻底消灭生活资料私有制,换句话说,就是要废除个人一切的资产、消费品等,这是不具有现实可行性的。......
2023-07-28
人的特性在于,虽然生存于有限却要追问无限,虽然存在具有偶然性却要追问必然,虽然生命是暂时的却要追问永恒,这就是终极关怀。也就是说,人类会立足于有限追求无限,有限的是现实生活,无限的是价值追求。那么,怎么通过有限的生命来通达无限的意义和价值呢?
从理论上来讲只有两种可能。第一,通过无限延长自己的生命来追求无限的意义和价值。这绝对不是一个理性主义者所能够给出的答案,因为有理性的人都知道,无论一个人的生命有多久,总有大限来临的那一天。除非是借助非理性,我认为我就能。为什么?只要上帝能够救我,我就可以。请问上帝能够救你吗?能!为什么?不为什么,就是能。不需要理由,这就是宗教的信仰。第二,理性主义者的方案,承认生命有限,所以不去无谓地追求生命无限,而是追求生命的高度,也就是在有限的生命中追求无限的意义和价值。在这样的情况下,生命的长短已经不具备根本意义了。如果一个人的生命是有意义和价值的,即使是短暂的,也是灿烂的和值得的。如果一个人的生命没有意义和价值,即使能够活两百岁,这和蝼蚁有什么区别呢!人们会为了追求生命的意义和价值,追求生命能够达到的高度,甚至为了提升生命的高度可以缩短生命的长度。
马克思就是沿着这个思路为共产党人找到了信仰。1835年8月,马克思写了中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》。在这篇作文中,马克思用诗一样优美的语言,慷慨激昂地表达了十分崇高的人生价值追求:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”选择“最能为人类而工作”的职业,这样的人生才是值得过的。
马克思所倡导的价值追求到底是不是理性的和科学的,是不是值得我们信仰的呢?让我们借用海德格尔的一个理念“向死而在”,从生命的终极意义上来追问一下:生命的本质实际上是一个有限的过程,不要去追求那个最终的结果,因为最终的结果都是走向无限的虚无,即死亡。我们只有面对无限才能思考和规划如何安排好自己有限的生命过程,才能够反向思考我们今天该不该这样活。
假设我们要面对死亡,我们回顾一下自己的一生,感到我们的生命是有意义和价值的,我们的选择是无悔的,如果让我们再重新度过一生的话,我们还会这么过。请问这个理由是什么?理由可以有很多,但是这些真正的理由都不可能建立在世俗的基础之上,因为在这个时候世俗的东西已经没有意义了。生命的本质是一个过程,有意义的生命在于过程的精彩。什么样的生命过程才是精彩的呢?马克思告诉我们:“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西,是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”(《青年在选择职业时的考虑》)也就是说,一个人应该有尊严地度过自己的一生,有尊严的生命才是值得的,才是精彩的,才是有意义和价值的。对于没有尊严的生命过程而言,每一分钟的延续都是耻辱。什么样的生命过程才是有尊严的呢?马克思说:因为你的生命得到了人们的尊重,达到了崇高。为什么会得到人们的尊重呢?马克思的回答是:因为你选择了最能为人类而工作的职业。这样的生命价值追求难道不是具有理性的基础和道义的力量吗?!
“主义”就是核心的价值追求。什么是马克思主义呢?把马克思主义的创始人之一马克思所倡导的,被共产党人所遵循的价值和灵魂,即造福人民和为绝大多数人谋福利,作为核心价值追求就是马克思主义。如果为了这样的价值追求可以献出生命,那么这就是对马克思主义的信仰。
【深度思考】
1.联系自己的工作实际,谈谈中国共产党人为什么要把马克思主义作为自己的信仰。
2.谈一谈对马克思这段话的理解:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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2023-07-28
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