马克思主义信仰的合理与非理性之辨

2023-07-28 理论教育版权反馈

【摘要】：信仰可以有很多种，但是总体上来说，根据追问价值通达信仰的不同方式，我们可以把诸多的信仰大致分为两类：理性的信仰和非理性的信仰。非理性的信仰是排斥理性的，非理性的信仰不需要理由，是“因信而信”，信就信，不信就不信，不需要理由。认为马克思主义是宗教的观点，没有区分开理性的信仰和非理性的信仰，把宗教信仰这种非理性的信仰当成了信仰的唯一形式，认为只要是信仰就是宗教。

信仰可以有很多种，但是总体上来说，根据追问价值通达信仰的不同方式，我们可以把诸多的信仰大致分为两类：理性的信仰和非理性的信仰。

人们认识世界分为两个方面，一个是事实判断，另一个是价值判断。事实问题是科学的范围，但是科学永远不能超越事实范围走向价值领域，也就是说，“是不是”的事实判断问题永远不可能回答“该不该”的价值判断问题。价值问题是由人文来回答的。人文由艺术、宗教和哲学所组成，它们都是回答价值问题的，但是它们回答价值问题的方式不同。艺术用感性直观的方式来表达价值，宗教是用非理性的方式来回答价值问题，哲学则是为价值找到理性的依据。

艺术没有自己的独立的王国，要么依附宗教，要么和哲学联姻。例如，你到梵蒂冈，举目望去，你会看到艺术为宗教服务的典范。你看电影，看小说，看电视剧，它们为什么能够打动你？因为它们触及你的灵魂，归根结底是因为它们的背后要么有宗教要么有哲学和你产生了共鸣。如果一种艺术既不表达宗教也不表现哲学，那么，这个所谓的艺术就不能成立，也就是说，这就不是艺术。

【知识链接】信仰的味道

1920年的春夜，浙江义乌分水塘村一间久未修葺的柴屋。两张长凳架起一块木板，既是床铺，又是书桌。桌前，有一个人在奋笔疾书。母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添些？”儿子应声答道：“够甜，够甜的了！”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现儿子的嘴里满是墨汁，红糖却一点儿也没动。原来，儿子竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的！他叫陈望道，他翻译的册子叫《共产党宣言》。墨汁为什么那样甜？原来，信仰也是有味道的，甚至比红糖更甜。正因为这种无以言喻的精神之甘、信仰之甜，无数的革命先辈，才情愿吃百般苦、甘心受千般难。

信仰是对价值的最高追问。艺术没有自己独立的王国，因此艺术不可能直接通达信仰，只能用来表达信仰。那么，通达信仰只有两条路可走，一个是宗教，另一个是哲学。这两种信仰所达到的价值追问高度，没有本质的区别，为了宗教的信仰可以献身，基于哲学的信仰同样可以牺牲一切。它们的根本区别在于通达信仰的方式：宗教是以非理性的方式通达信仰，是因信而信；哲学是用理性的方式通达信仰，是因真而信。也就是说信仰有两种：理性的信仰和非理性的信仰。

非理性的信仰是排斥理性的，非理性的信仰不需要理由，是“因信而信”，信就信，不信就不信，不需要理由。宗教都属于这样的信仰。一种宗教信仰，无论它的逻辑是多么的严密，但是它的前提是经不起理性的追问的，是以荒谬的前提作为前提的。

【延伸阅读】

1.阿尔伯特·爱因斯坦：《为什么需要社会主义》

2.毛泽东：《为人民服务》

理性的信仰恰恰是以理性作为根基的，经过理性反思为真才信，是“因真而信”。马克思主义就是理性的信仰。认为马克思主义是宗教的观点，没有区分开理性的信仰和非理性的信仰，把宗教信仰这种非理性的信仰当成了信仰的唯一形式，认为只要是信仰就是宗教。

马克思主义信仰的合理与非理性之辨

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