社会历史由人们有目的的活动构成,社会历史发展的规律是不以人的意志为转移的,这是历史唯物主义的基本观点。社会规律和自然规律是不同的。有意识的、有目的的、自觉的人的活动不仅不否定社会历史规律的客观性,而且恰恰是历史规律的实现方式,历史规律离开了人的活动就无法存在和发挥作用。但这并不意味着,我们可以把社会规律与人的主观意志画等号,更不能因此认为社会规律是由人的主观性所决定的。......
2023-07-28
社会历史从来不是脱离人的活动的过程,没有人的存在及人的活动,也就没有人类社会及其历史,社会历史是人的活动的结果。正是在这个意义上,马克思、恩格斯在《神圣家族》中说:“历史什么事情也没有做,它‘不拥有任何惊人的丰富性’,它‘没有进行任何战斗’!其实,正是人,现实的、活生生的人在创造这一切,拥有这一切并且进行战斗。并不是‘历史’把人当做手段来达到自己——仿佛历史是一个独具魅力的人——的目的。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”
历史唯物主义从社会存在决定社会意识,生产方式是社会发展的决定力量的基本观点出发,把社会发展看作一个自然历史过程,揭示了人类历史变迁和社会发展具有的内在的客观规律性;同时,历史唯物主义又从实践是社会生活的本质和社会存在的方式这一认识出发,把社会的发展看作是人的创造性活动过程,说明社会历史发展又具有与自然界不同的特殊性。人类社会的历史是社会发展的客观规律性与社会历史主体的人的自觉活动相统一的过程。
人既是历史的“剧作者”,同时又是历史的“剧中人”,人们既生活在前人创造出的物质基础和社会关系之中,也用自己的实践创造出新的物质生活和社会关系。但作为人们生存基础的物质条件和社会关系,是不以任何人的意志为转移的,自有其发展的客观规律。我们不能离开一定的社会条件和历史前提来理解人的活动,也不能离开社会条件和历史前提来理解社会规律。社会历史是人的自觉的、有目的的、有意识的活动的结果,但是,人们并不能随心所欲地创造历史,而是要受到社会发展规律的制约。
首先就表现为人的活动受确定的前提、条件的制约,正如马克思所指出:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中明确指出:“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”
制约着人们活动的社会历史条件,主要是社会的经济条件、政治条件和精神条件。按照马克思的观点,我们是在十分确定的前提和条件下创造历史的,其中经济的前提和条件归根到底是决定性的,但是政治等的前提和条件,甚至那些存在于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,虽然不是决定性的作用。人的活动是有自觉的目的和意图的,但是引导人们活动的目的和意图却是由人们的社会存在决定的。人们的活动出于被意识到的需要,因而活动的动机是主观的,但这种动机又来自于人们的实际生活过程,来自于人们所处的经济地位和物质生活条件。这些社会历史条件不仅规定着人们自觉活动的具体方向及努力程度,也制约着人们的目的实现的可能性、实现的程度及引起的一系列后果。
我们强调历史规律必须通过人的活动而实现,并不是把人仅仅当作历史规律的工具,当作完全交给必然性操纵的玩偶。历史规律只是制约而不是束缚人的活动,也就是说并不阻止人的主观能动性的发挥。实际上,历史规律发挥作用的过程始终贯穿着主体能动性的发挥。社会历史规律的客观性和人的主观能动性是统一的。
【深度思考】
1.如何理解社会存在与社会意识之间的关系?
2.请你谈一谈对这段话的理解:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”
有关问道马克思 为什么信仰马克思主义?的文章
社会历史由人们有目的的活动构成,社会历史发展的规律是不以人的意志为转移的,这是历史唯物主义的基本观点。社会规律和自然规律是不同的。有意识的、有目的的、自觉的人的活动不仅不否定社会历史规律的客观性,而且恰恰是历史规律的实现方式,历史规律离开了人的活动就无法存在和发挥作用。但这并不意味着,我们可以把社会规律与人的主观意志画等号,更不能因此认为社会规律是由人的主观性所决定的。......
2023-07-28
第一篇1 由于交换活动的这种完全不同的性质,要想为完全不同的社会形态下的交换活动寻找同样的规律是荒谬的。12 威尔逊认为,闲置货币对社会是一种损失,这只是从资产阶级社会的观点作出的判断。15 克纳普先是陷入货币“最初”不过是一定金属重量的幻想,后来便对货币能够被一种仅仅是社会通用的符号所代替而感到吃惊了。21 金盾是八盾币的八分之一。......
2024-01-17
人类的思想政治教育实践由来已久,但长期以来,出于维护阶级利益之目的,思想政治教育做不到予以公开承认。只有具备完备真理性的马克思主义,才能为思想政治教育学科提供科学的理论支撑与方法论基础。只有在马克思主义诞生后,人类才有可能建立起科学的思想政治教育理论体系。......
2024-06-21
很重要的一点是要使少年不仅对好的行为,还要对那些不可以做的、不允许的行为做出情感上的评价。对“不可以”的体验,这就是培养个人在社会中判别道德方向。最主要的“不可以”,这就是不可以对周围发生的事情漠不关心,我们认为每个少年对这种“不可以”的体验是道德修养的基本特征。培养道德习惯的第三条规律,是使道德原则与教师促使学生做出的行为互相一致。......
2023-11-22
清廷甚至还有人认为,海军平时出航训练、巡弋是浪费经费、浪费军舰燃煤、导致军舰老旧之举,应当平日在港湾停靠,战时出海迎敌,以保证舰船的性能不受使用年久的影响。这种思想在北洋海军中也有体现,黄海海战时的“扬威”舰帮带大副郑文超,战后给清廷中枢的禀帖中,称:一,战舰专为海战之设,宜以保重为要。......
2023-09-25
表8.8不同节气门开度下的发动机合力矩图8.30进气压降与转速和节气门开度的关系结合已建立的发动机阻力矩模型,可以求得不同节气门开度对应的最大阻力矩、最小阻力矩和平均阻力矩。这个过程中,转矩关系必须满足该关系式表示了电流的暂态变化过程,电流大小的影响因素包括定子绕组的电感、电阻和PWM占空比。......
2023-06-23
孔子认为武王用武力得到天下不是最好的方法。意为当时三分之二的诸侯国已归顺周,而周文王仍恪守臣节,尊奉殷朝。此段答辞完全是王阳明的一种假设,一种推断。王阳明一生征伐,多用教化,确见仁者恻隐心怀。但历史有历史的轨道,政治有政治的准则,仁心再莹彻,也正不了正德,化不了刘瑾,救不了大明上上下下。不过有一点是可以肯定的:得道者多助,失道者寡助,国家的统一乃是历史的必然规律和人心所向。......
2023-11-21
第一节系统规律与矛盾规律的适用范围不同近年来,学术界一些同志提出,系统规律关于事物是具有复杂层次的动态系统比事物是矛盾的两个对立方面组成的思想,能更好地反映、说明事物的内在复杂结构,系统规律不但是一条普遍的规律,而且它已经把矛盾规律的一切合理因素作为一个环节包含在其中了,因而系统规律是对矛盾规律的发展与深化。因此,系统规律不是如同矛盾规律一样的普遍规律,它只能是适用于事物一定状态的特殊规律。......
2023-11-28
相关推荐