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两个决不会揭示社会发展的必然性

【摘要】:这一论断也被人们称为“两个必然”。乍看上去,“两个决不会”似乎是与“两个必然”相冲突了,但实际上“两个决不会”并没有否定“两个必然”所揭示的唯物史观的历史决定论。世界社会主义运动的历史和现实,已经反复证明了这一结论,其中最具代表性意义的莫过于仅仅存续了72天的巴黎公社。

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”这就是人们常说的“两个决不会”。而在此前,1848年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中也曾深刻地指出:“随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这一论断也被人们称为“两个必然”。乍看上去,“两个决不会”似乎是与“两个必然”相冲突了,但实际上“两个决不会”并没有否定“两个必然”所揭示的唯物史观的历史决定论。马克思想表达的是,一个社会发展变化的决定因素不是法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,即不是意识形态或上层建筑,推动着社会发展和进步的是物质生活及其矛盾运动。因此,要正确地认识人类社会的发展变化,就必须从根本上,也就是从社会生产力和生产关系的矛盾运动中去理解。

【知识链接】马克思的两个伟大发现

正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。

不仅如此,马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

历史唯物主义的基本观点是,一种生产关系的消灭和另一种生产关系的产生,都是以生产力的发展为基础和依据的。一种生产关系,在它还能够容纳一定生产力水平、没有对生产力发展造成严重束缚的情况下,它是不会完全灭亡的,即使人们通过革命等社会运动将其在形式上“推翻”了,它也会像岩缝中的野草一样顽强地重新生长出来;与之相对的,在生产力发展水平尚未具备完全的条件时,一种新的生产关系想要建立起来,只是在理论上具有可能性,即使在现实中人们强制完成了这一变革,这种新的生产关系也将因为没有建立在适合它的生产力水平基础上而难以巩固,甚至很快走向死亡。

世界社会主义运动的历史和现实,已经反复证明了这一结论,其中最具代表性意义的莫过于仅仅存续了72天的巴黎公社。作为无产阶级以暴力革命方式反对资产阶级统治、建立无产阶级政权的第一次伟大尝试,巴黎公社的进步意义是毋庸置疑的。探究其失败的根本原因,我们仍然只能从生产力和生产关系之间的矛盾运动入手。在当时的资本主义初级阶段这一历史条件下,资本主义在全世界范围内尚处于上升和发展的时期,社会基本矛盾还是资本主义与封建主义、资产阶级与封建地主阶级的矛盾,资本主义制度尚未完全建立、资本主义生产关系对于生产力发展还处于促进阶段,因而此时无产阶级起义并不具备成熟条件,也就无法推翻资本主义统治、实现科学社会主义