第三章现象学研究的最初成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性至此，我们就达到了关于现象学研究的意义和任务的引导性考察的第三章。现在，在阐明了现象学的原则和现象学的三个主要发现的基础上，对“现象学”这一表达的描述已然完成了我们在第二章里所提出的澄清现象学研究的意义的任务。......
2023-12-02
空想社会主义的历史意义及局限：思考马克思主义的必要性
【摘要】：空想社会主义萌芽于14世纪末15世纪初，西方资本主义尚未进入成熟时期。这些观点将空想社会主义推向高峰，并为科学社会主义的诞生提供了直接的理论来源。空想社会主义的诞生为科学社会主义的创立提供了丰富的思想渊源，但其却存在着极大的局限性和空想性。
空想社会主义萌芽于14世纪末15世纪初，西方资本主义尚未进入成熟时期。1516年，托马斯·莫尔出版了《乌托邦》一书，他在该书中描摹了这样一个美好社会：在这里，不存在剥削和财产私有，人们按照计划从事生产劳动，没有城乡对立，也不需要货币和市场，人与人之间施行的是按劳分配。在《乌托邦》中，托马斯·莫尔所描摹的美好社会实际上就是科学社会主义的雏形。在该书的影响下，意大利的康帕内拉在狱中撰写了《太阳城》，于1623年出版，进一步描述了一个人人平等、财产共有的理想社会。进入18世纪，法国的马布利、摩莱里分别撰写了《论法制或法律的原则》和《自然法典》两部著作，以法律条文的方式阐明了理想社会的纲领。到19世纪，随着资本主义的迅猛发展，资产阶级对无产阶级的压迫和剥削已经十分残酷，以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义者强烈批判资本主义的社会制度，提出经济是政治的基础的观点。这些观点将空想社会主义推向高峰，并为科学社会主义的诞生提供了直接的理论来源。
【知识链接】太阳城
《太阳城》一书以对话的形式，记述一个热那亚航海家在旅途中偶尔到达的不为人知的理想国——太阳城的故事。在太阳城里每个公民都是社会的公仆，艺术、劳动、工作由全体公民分担。工作是根据每个人的爱好进行分配的，因此人们工作起来心情舒畅，认真负责。每个公民都为社会进行生产，产品交公共仓库，成为公共财产。生产都由专业人员照管，使它符合社会的需要。农活采取义务劳动的形式，人人必须出城到农村完成指定的工作。妇女同男人一样参加劳动，但要担负轻些的、无碍她们健康的工作。每位公民每天劳动4小时，其余时间从事科研和体育活动。任何劳动者都受到尊重，最受尊重的则是技术和艺术高超的人。每个公民从社会取得生活必需品。生活必需品的分配要受到当地的严格监督。在太阳城里没有交换。发行货币只是为了对外贸易。全体公民都住在公共住宅里，6个月轮换一次，在公共食堂吃饭。太阳城里没有家庭，两性关系根据社会利益进行调节。儿童都要接受社会教育。
从16世纪到19世纪，空想社会主义的发展经历了一个由原始基督教的公平、平等观念到抽象的自然法再到比较科学的历史观的过程。无论处于哪种阶段，空想社会主义都批判了资本主义制度的罪恶，都描摹了未来社会的美好蓝图，如公有制替代私有制、没有阶级对立、没有剥削压迫、人人自由平等、妇女解放、国家消亡等。空想社会主义的诞生为科学社会主义的创立提供了丰富的思想渊源，但其却存在着极大的局限性和空想性。这主要表现在以下几个方面。
第一，空想社会主义者大都相信英雄史观，把对未来美好社会的构想建立在“永恒正义”“永恒真理”的原则之上，将理想社会视为“天才人物”的发明创造，并且从主观意志出发为理想社会制定了一个极其细致的蓝图。
第二，空想社会主义并没有发现社会发展的历史规律，将社会主义发展的必然性建立在“绝对真理”“理性”的基础之上。
第三，空想社会主义者并未发现实现社会主义的科学路径，将社会主义的实现寄托于资本家的良心发现，主张以改良和示范的方式构建理想社会。
第四，空想社会主义没有发现人民群众的力量，将无产阶级当作需要别人去解救的阶级，并不认为无产阶级就是自己解放自己的真正力量。
恩格斯说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的……这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”（《反杜林论》）空想社会主义就是这样一种理论，它是在资本主义生产方式不发达、资产阶级的内部矛盾不尖锐的时期产生的，因此具有不成熟性和空想性。
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