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经济全球化发展趋势与社会形态研究:探索垄断金融资本时代

【摘要】:沃勒斯坦指出,“反体系运动”将成为民族解放运动和社会主义运动的发展趋势。关于经济全球化的发展趋势与全球社会形态,来自加拿大魁北克大学的波雷什·查特巴什亚教授作出了更为明确的结论,即“没有对立就没有进步”。哈贝马斯认为,经济全球化的发展已经使得人类开始超越民族和国家的界限,逐步走向一个“世界公民社会”。各国马克思主义者对经济全球化的研究反映了时代发展的特征,为马克思主义研究开拓了新的领域。

马克思从未提出过彻底全球化了的资本主义是否还有生命力的问题。其原因在于,马克思预计资本主义早在达到其发展空间的极限之前就已经被另一种制度推翻并取代了。伊曼纽尔·沃勒斯坦的“世界体系”理论则试图对此作出回答。沃勒斯坦的世界体系结构分析不仅探讨了世界资本主义体系,而且探讨了世界社会主义体系,探讨了资本主义世界体系和社会主义世界体系的关系,拓宽了理论研究的视野。在沃勒斯坦看来,“反体系运动”的世界革命道路是边缘国家发展自身的最好运动。“反体系运动”的目标是将世界资本主义体系转变为社会主义世界体系,它能够集中克服现存世界资本主义体系中的某种弊端。沃勒斯坦指出,“反体系运动”将成为民族解放运动和社会主义运动的发展趋势。

关于经济全球化的发展趋势与全球社会形态,来自加拿大魁北克大学的波雷什·查特巴什亚教授作出了更为明确的结论,即“没有对立就没有进步”。他认为,资本在全球的扩张即资本的全球化,在把资本主义生产方式推进到全世界的同时,也创造了自我否定的主客观条件,从而为新社会做了准备。查特巴什亚指出,正是资本在全球的自由流动,使经济规律在世界范围自由地起作用,在周期性的生产过剩的危机中达到顶峰,并导致资本家和生产者大众极端地对抗,加速了社会革命化进程。查特巴什亚强调,异化作为一个历史过程,在世界市场发现了它最残忍的表达方式并达到了其顶点。通过这个过程,资本通过把劳动在世界范围变成社会劳动,通过社会生产力的普遍发展,准确地说是通过全球化过程的传播,创造出了生产的物质条件,仅此就能建立较高的社会结构的真正基础,其基本的原则就是每个人的自由发展。[27]

如果说沃勒斯坦和查特巴什亚的研究还停留在对经济全球化中两制关系的探讨,那么哈贝马斯的“世界公民社会”理论则试图为全球化的发展所带来的世界社会形态的变化描绘一幅更为具体的蓝图。哈贝马斯认为,经济全球化的发展已经使得人类开始超越民族和国家的界限,逐步走向一个“世界公民社会”。依照哈贝马斯的设想,在未来的“世界公民社会”中,无暴力的共同生活将使个人的自我实现和自主成为可能。这种自主建筑在团结和正义之上,宽容和相互理解成为人们的思维和行为的根本动机。而宽容,便是在不放弃现代世界在文化、社会和经济方面存在差异的情况下,寻找合理的生活形式、真正的自主与和平的共处,即在一种共同性中自由地、真诚地生活。

各国马克思主义者对经济全球化的研究反映了时代发展的特征,为马克思主义研究开拓了新的领域。从中我们可以清楚地看到,马克思主义这一科学的思想体系始终是在与时代、科学和实践发展的紧密联系中不断发展的。正是在不断顺应时代潮流、应对时代挑战和破解时代课题的过程中,马克思主义理论不断实现了新的突破,从马克思主义对经济全球化进行研究的过程中尤其可以看出马克思主义与时俱进的理论品质。