研究者应该选择有价值、符合马克思恩格斯本人认可的材料为对象,并以此为依据来理解马克思主义的真谛。笔者认为这才是理解马克思主义的真谛的核心任务。准确地说,理解马克思主义的真谛包括两个方面的具体含义:一是对于马克思思想的客观性解释,二是要继承和发扬马克思的思想。打着各种旗号的对马克思思想的肢解也并未真正地理解马克思主义的真谛,因为不符合第一个条件。......
2023-07-26
马克思的世界市场理论探讨了世界市场形成和发展的原因,考察了资本主义生产方式与世界市场之间的关系,提出了世界市场条件下不发达国家的发展道路问题,并科学地预见到世界市场是社会主义产生和发展的重要条件,提出了世界市场对社会主义的历史要求。这些理论在当代仍然具有重要的理论意义和实践意义。
第一,在“世界历史”的视野之中研究资本主义。
马克思在《共产党宣言》中预见到资本主义通过世界市场的扩大和深化,带来了生产、消费和文明的相互依存和世界化,在当今资本主义全球化发展中这一预见依然适用。马克思的世界市场理论表明,资本的扩张本性是推动世界市场形成和发展的内在动力。资本越发展,从而资本借以流通的市场,构成资本空间流通道路的市场就越扩大,资本同时也就越是力求在空间上更加扩大市场。马克思不仅指出了资本主义生产方式对世界市场形成和发展的作用,而且还论述了世界市场对资本主义历史进程的影响。世界市场的产生既是资本主义发展的条件,也是资产阶级的历史任务。有学者指出,马克思构建科学的世界历史理论的直接基点是:“资本是一种国际力量”“社会主义是作为世界历史性事业”而存在的。所以,要在资本占统治地位的世界历史时代中发展社会主义,从而最终实现社会主义世界历史时代对资本主义世界历史时代的取代。[10]马克思在“世界历史”的视野之中研究资本主义,为我们研究全球化问题、研究垄断金融资本时代资本主义社会的发展问题提供了一个基本原则。
第二,中国要实现现代化,就必须积极地融入世界市场。
马克思的世界市场理论对我们科学认识当代世界市场的特征提供了理论基石,同时,这一理论对中国经济的发展具有重要的启示。马克思世界市场理论揭示了任何一个国家都不可能脱离世界市场而独立存在。马克思的世界市场理论还指出了世界市场对社会主义的历史要求。在马克思看来,交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义,“共产主义”是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的,它只有作为世界历史性的存在才有可能实现。中国经济作为世界经济的重要组成部分,能否持续快速发展,与国际经济总体发展态势和实施的对外政策密切相关。在经济全球化不断发展的新的国际经济总体形势下,如何认识并把握世界市场,并最终成功的融入世界市场就显得尤其重要。
自改革开放以来,尽管中国的贸易结构已经由过去的以农业和初级产品为主,转向以工业制成品为主,但是,与发达国家的贸易发展特点和趋势相比,中国对外贸易的增长方式还有明显的差距。出口货物处于低级水平,出口秩序混乱,充分说明,中国对外经济发展处于低级阶段,这是由技术落后,法制建设不健全等多方面因素决定的,说明我们需要与国际接轨,加强技术、经验交流与合作,以促进中国经济的发展。与此同时,由于当前的世界市场是资本主义所主导的,在积极融入世界市场的过程中,保护国家经济安全、坚持经济发展的自主性和坚持有中国特色社会主义不动摇、保证改革和开放的方向性不受到影响和破坏也是至关重要的。
第三,在世界市场的条件下,经济文化比较落后国家的发展道路问题。
马克思恩格斯的晚年是与东方社会的历史命运紧密联系在一起的。马克思的东方社会发展道路理论认为,要利用殖民统治的积极成就,赢得民族独立,摆脱殖民压迫和剥削,谋求东方社会的进步与发展。马克思的东方社会发展道路理论对后人认识经济文化落后国家的发展进程和规律有着重要的方法论意义。世界市场将无产阶级和资产阶级的矛盾由单个国家扩展到世界范围。
面对世界市场时,经济文化比较落后的国家怎样才能在保留住资本主义的文明成果的同时,避免资本主义带来的灾难性的后果?关于资本主义所主导的世界市场对落后国家经济发展道路的历史影响,马克思在《共产党宣言》中指出:“正像它使农村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。”[11]在垄断金融资本时代,当前的历史环境发生了变化,殖民压迫和剥削也呈现出不同于以往的新特点。但是,这一论断仍然是适用的。马克思还指出了另外一种可能性,即落后国家借助于世界市场可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”[12]。这是马克思世界市场思想的又一基本结论。1881年,在给俄国“劳动解放社”成员查苏利奇的复信稿中,马克思在分析了俄国农村公社的特点和所处的历史环境后指出:“它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。它可以借使用机器而逐步以联合耕种代替小土地耕种,而俄国土地的天然地势又非常适合于使用机器。如果它在现在的形式下事先被引导到正常状态,那它就能直接变成现代社会所趋向的那种经济体系的出发点,不必自杀就能获得新的生命。”[13]马克思在论及俄国社会发展问题时反复强调,俄国农村公社要想实现向新社会的跨越,必须抓住其与西方资本主义同时存在的历史条件,充分利用世界市场。根据“跨越卡夫丁峡谷”的思想,苏联、东欧、中国等东方落后国家相继取得了社会主义革命的胜利,在一定程度上证明了“跨越卡夫丁峡谷”理论的正确性。
第四,金融化与帝国主义之间的关系。
金融资本的全球化也是资本主义生产关系在世界范围内扩张的过程。马克思和恩格斯已经预见到世界生产和世界市场是金融和信用体系的一个重要纽带,并对未来联合社会具有重要的作用。马克思在《资本论》中谈到了信用体系的双重性:“一方面,把资本主义生产的动力——用剥削别人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度,并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少;另一方面,造成转到一种新生产方式的过渡形式。”[14]在马克思看来,信用体系本身虽然具有资本主义生产方式的内在形式,但信用体系是使其发展到最高或最终形式的推动力。信用体系是资本主义生产方式过渡到联合劳动生产方式的强有力杠杆。
马克思的世界市场理论对于我们理解金融化与帝国主义之间的关系具有重要意义。关于资本主义体系的经济运行方式,我们今天面对的最为复杂的问题是全球化问题。金融化与帝国主义、全球化有着怎样的关联?资本主义发展的一个重要方面是资本主义经济体系的地域扩张。全球化过程从殖民主义时代开始,在20世纪继续发展,直到当前的跨国公司统治阶段,从把世界分成复杂的民族国家等级体系的意义上说,全球化过程是以帝国主义的方式进行的。从国际上来看,当前的具体表现是以第三世界国家的债务重组为杠杆,世界进入了新自由主义全球化时期。
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