恩格斯的危机理论是直接而鲜明的生产过剩理论,他驳斥了拉萨尔和杜林的消费不足论。但实际上,拉萨尔等所提倡的消费不足论和恩格斯的生产过剩论根本不同。拉萨尔的消费不足论建立在“铁的工资规律”的基础上。[18]拉萨尔指出,工人的贫困造成了消费不足。[20]这就是拉萨尔设想的“社会主义”。恩格斯指出,消费不足是“存在了几千年”的“老现象”,而危机只有在资本主义生产形式下才出现。......
2023-07-26
“消费不足论”和“生产过剩论”之间的争论,其争论的焦点在于,危机究竟只是偏离市场均衡常态的偶然现象,还是资本主义生产方式的固有趋势。古典政治经济学的传统将危机解释为偶然现象,否认危机是资本主义生产方式所固有的。在这种情况下,任何危机自然都被视为偏离常态的意外结果。供给和需求力量的正常运行保证了均衡趋势始终存在,危机的起因只能是外部冲击暂时打破了均衡,或是内部扰动妨碍了市场的均衡过程。在新古典理论的框架内,供给和需求的一般均衡通过利息率和利润率的相互作用来支持。假如利润率下降导致投资不足,对投资的资金需求就会下降,导致利息率下降,而利息率的下降又会刺激新的投资,从而为利润率的上升提供新的动力。时至今日,经济学家们对经济危机所作的解释,尽管在数学上越来越精巧,却和19世纪初提出的解释没有本质区别。凯恩斯对古典宏观经济调整机制的稳定性提出了质疑,但除此之外他的理论基本上仍局限在古典框架之内。凯恩斯提出质疑的意义在于,为了经济的稳定和增长,政府必须更加积极的干预,采取反周期的财政政策与货币政策,维持宏观经济的平衡。然而,凯恩斯的解释充其量不过表明,危机绝不是资本主义生产方式所固有的,相反,它可以通过政府适当的政策得到调节。以上经济学理论都认为,总有一种巨大的外部冲击,例如战争或农业歉收或金融管制的缺位,加剧了各生产部门之间关系的暂时性失衡。危机发生的原因都不在于资本主义制度本身,而且正常的市场调节过程会很快使稳定得到恢复。除了外部冲击之外,危机的主要原因还被归结为政府过度的人为干预。
“经济学家们对危机的解释,有如这样一位科学家,他试图否认四季更替是一种自然现象,而将每年春天的回归解释为某种超自然力量偶然作用的结果。实际上,科学家应该做的,不是解释某一年的春天会准确地在哪一天来临。同样,真正的理论问题也不是要解释这一次或那一次危机的特定原因。将经济危机的周期性爆发解释为资本主义生产方式发展趋势一个正常的组成部分,才是理论真正的任务。”[39]马克思主义所承担的正是这一任务,它力图证明,危机不仅仅是供给和需求的暂时失衡,不仅仅是资本主义积累肤浅的错位,而是资本主义生产方式所固有的一种趋势。
马克思总是把自己的著作称为“政治经济学批判”。在马克思和恩格斯之后,特别是在第二国际的马克思主义理论中,危机理论之所以出现争论、陷入困境,主要是因为它试图建立在一般均衡的理论基础上,忽视并背离了马克思和恩格斯对古典政治经济学的批判维度。对马克思恩格斯的危机理论批判性的这种腐蚀,在第二国际马克思主义发展的最初阶段就已经出现,遭到来自伯恩斯坦的修正主义攻击。马克思和恩格斯对古典政治经济学的批判,放在当代经济学的语境下同样具有重要的意义。
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2023-07-26
第二章佛教论诸法、佛性与自我佛学中与心性、自然、天道大体对应的范畴分别是我、法、佛性。就中国而言,佛学之发展实质上也是从单纯强调诸法皆空、诸事无常这一“断”的方面转向强调存在一个本体的“常”的一边,佛性、真如、实相、法性、如来藏等,实质上都是指向一个终极的本体。......
2023-12-01
巴黎女装业的发展及市场运作是布鲁默提出集体选择论的灵感来源和现实基础。为此,布鲁默提出时尚必须符合消费时尚的大众正在形成中的初级趣味。在对西美尔提出的精英阶级带动引领时尚的观点进行批驳之后,布鲁默指明了现代社会中时尚的发生机制。时尚是一个在众多竞争样式中进行集体性选择的持续过程,且这种选择有赖于时尚样式或风格与发展中的品位的契合,这就是布鲁默提出的现代社会中时尚的发生机制。......
2023-06-18
石炭危机之发生,有三个要因。观下表所示,便易于明白一人石炭消费量之减少的事实。这便是石炭生产过剩的根本原因之一。所谓石炭之危机,从这一点,便可以看得很明白。美国的石炭输出,不过为其全生产之4%,英国不过为其全生产之19.6%,从此可见英美两个主要石炭生产国,无论如何,都不能避免生产过剩的危机。......
2023-08-17
对这些代表性哲学理论的批判性考察是为了帮助我们形成妥当的本体论与认识论观点,并说明这对于我们探讨法律命题的真值究竟有何意义,以为下文讨论妥当的法律真理观奠定基础。上面所表述的本体论与认识论观点可以分别被称为弱的外在实在论与新的基础融贯论。由于信念往往是命题的载体,而命题也往往是信念的内容,因此,在讨论信念的认识论与讨论命题的真理观之间便经常存在着事实上的相互影响。......
2023-08-07
以上三点可见之于其太极论、性气论和道器论。(一)太极乃所以生生者“太极”在张栻的理学中,既是指宇宙万有之根源,也是指天地万物存在及运化的根据,兼具宇宙论与本体论的双重意义。而一旦论及太极,则性体之能动作用即可得以昭显。湖湘学派讨论天道与性命的关系问题,既秉持了这一共法,同时又具有其自身的特质,这就体现在他们从本体论的意义上将天道与性命直下通而为一,主张天道即性或性即天道。......
2023-11-20
(一)欺诈、胁迫的结婚禁止的立法意图近代以来,绝大多数国家婚姻法普遍关注欺诈、胁迫的结婚禁止,不断改善欺诈、胁迫的结婚禁止的法律效果和社会效应。但是,令人遗憾的是,它们不约而同地将欺诈、胁迫及其法律结果归之于婚姻无效或婚姻撤销制度,而未见独立的、明确的以“禁止”术语陈述的欺诈、胁迫的结婚禁止制度。在婚姻法未明确规定欺诈的结婚禁止行为的情形下,实际上已经表明对于因欺诈行为而缔结的婚姻关系的否定态度。......
2023-08-10
在西方近代哲学中,随着经验论哲学和唯理论哲学有关认识论问题的探讨的不断深入和发展,独断论与怀疑论的分歧在理论上逐渐明朗化。正是在这个意义上,笛卡尔确立了近代独断论的基本原则。在认识论方面,斯宾诺莎毫不怀疑人完全可以达到对事物本身的正确认识。......
2023-11-20
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