马克思主义理论的研究一度成为政治的“婢女”,意识形态功能彰显,自主科学形态不足。马克思主义学术研究因其承担的理论功能、所处理问题的复杂性和学科综合性,实际上代表了一项高强度的学术研究范式。在中国,马克思主义研究承担着对作为国家意识形态的马克思主义的诠释与理论建构功能,马克思主义研究在理论上的诠释与解读也必须是深刻的。实践性是马克思主义理论本身同时也是马克思主义理论研究的基本要求。......
2023-07-26
马克思指出,W—G—W代表商品流通形式。商品生产者出卖商品换得货币,再用货币购买自己所需要的商品。商品流通的主要目的在于换取另外一种使用价值。G—W—G’则代表资本流通形式,资本家预付一定数量的货币购买特定的商品,然后再出卖商品换回更多的货币。资本流通的主要目的在于使资本增殖。G’=G+ΔG(m),ΔG或者说剩余价值就代表了增加的资本值。通过对这两种流通形式的分析可以看到,在商品流通中,货币只是作为购买手段,充当商品流通的媒介,它并不发生增殖,因而不是资本。而在资本流通中,货币在运动中能带来剩余价值,发生了资本增殖,这时货币已经不再是普通的货币,而是转化为资本,成为资本的存在形式。
问题在于,这里的ΔG是从何而来的,或者说剩余价值的来源在哪里?资本总公式表明,货币在运动中发生了价值增值。从形式上看,资本总公式是同价值规律相矛盾的。这个矛盾表现在:按照价值规律,商品交换应按其价值进行等价交换,因而在流通过程中,无论是G—W,还是W—G,商品价值量都是不能变化的,不能发生价值增值。但是,资本总公式表现出来的现象是,经过流通过程,资本价值量却发生了变化,实现了价值增值,这就是资本总公式的矛盾,也就是“李嘉图之谜”。
马克思认为,价值增值不会发生在G—W阶段的货币上,因为这里的货币作为购买手段,只是在实现商品的价格,其价值量并没有增值;其次,价值增值也不可能发生在W—G阶段,因为这里商品的价值是已定的,也不会因商品的卖出而发生价值增值;最后,价值增值必然是发生在G—W阶段的商品上。货币所有者必须购买到某种特殊的商品,这种商品具有特殊的使用价值,通过对它的使用能创造价值,而且能创造比特殊商品自身价值更大的价值,这种特殊商品就是劳动力。因此,劳动力成为商品,是货币转化为资本的前提,也是解决资本总公式矛盾的关键。这样,马克思就在劳动价值论和剩余价值论的基础上对资本的本质做出了阐释:资本就是能够带来剩余价值的价值,就是能够在运动中自行增值的价值。货币是在特定的经济条件下,在价值增值的运动中转化为资本的。
马克思还在劳动价值论和剩余价值论的基础上对社会总资本的运行规律进行了探讨。各个企业的资本就是个别资本,各个企业的资本又是互相联系的,因为每个企业在生产经营中都要从其他企业购买所需要的生产资料,又都要向其他企业销售本企业的产品。这种相互联系、相互依存的所有单个资本的总和,就是社会总资本,或称社会资本。循环与周转是考察单个资本运动的两个方面。而社会总资本运动的核心问题在于总产品的补偿问题。马克思认为,各种各样的社会产品,从实物形态上按其最终用途来看,可分为生产资料和消费资料两大类,其中的生产资料用于补偿生产中消耗掉的生产资料和扩大再生产,消费资料则用于资本家和工人的消费需要。因此,他把社会生产分为两大部类:生产资料(Ⅰ)和消费资料(Ⅱ)。从社会产品的价值形态来看,无论是哪一个生产部类,都是由C+V+M构成的。所以,社会再生产要顺利进行,必须顺利地实现价值补偿和实物补偿。价值补偿是指社会生产投入的所有资本即C+V+M所代表的货币值要再收回来;实物补偿是指资本家能够用补偿来的货币再去购买新的生产资料,这样才能开始新一轮的生产。马克思指出,简单再生产实现的条件是Ⅰ(V+M)=ⅡC,社会资本扩大再生产的实现条件是Ⅰ(V+ΔV+M/X)=Ⅱ(C+ΔC),反映了在再生产过程中,社会生产和社会消费之间存在着密切的内在联系,表明两大部类的积累和扩大再生产是互相依赖、互为条件、相互制约的。如果生产过程中违背了这样的规律,经济危机就出现了。
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2023-07-26
[27]有学者指出,各国学界积极推进马克思主义时代化,以当代现实情境下的研究回答对马克思的质问。推进马克思主义的时代化离不开对马克思主义理论的应用,而有应用就必定有淘汰。可见,坚持理解马克思主义的真谛、坚持马克思的整体性不仅是客观解释马克思的必要前提,也是实现推进马克思主义的时代化的必要前提。......
2023-07-26
考茨基对经济危机的这一解释实质上是在市场供求的比例失调论,仍然局限在古典政治经济学的框架之内。这种“原始凯恩斯主义”的解释已经和恩格斯的生产过剩理论相去甚远。虽然考茨基把危机的根源归因于市场的无政府状况,但是他认为卡特尔不能消除经济危机。这样看来,前文考茨基关于“危机所由产生的两个根源”的分析仍然只停留在现象层面。......
2023-07-26
[8]这一观点比较客观地概括了西欧北美的马克思主义研究与拉美国家马克思主义研究之间的区别。拉美一直存在一个以马克思主义或社会主义为研究对象的左翼学者群体。20世纪60年代至80年代,依附问题是拉美国家马克思主义研究的重点。在全球化的背景下,新自由主义改革导致一些拉美国家中的社会分化日益加剧,社会矛盾不断激化。近年来,拉美国家马克思主义研究体现出对本国发展的一种新思考和对未来发展道路的一种新探索。......
2023-07-26
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2023-07-26
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2023-07-26
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2023-07-26
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