夏昆带你探寻古诗文：登飞来峰的境界（初中卷）

2023-07-26 理论教育版权反馈

【摘要】：跟大鹏与寒蝉、斑鸠一样，不同的人达到的境界是不一样的。宋代著名政治家、文学家王安石的《登飞来峰》讲的也是这个道理。飞来峰是一种地质奇观。于是人们称之为“飞来峰”。其中最有名的就是王安石的这首《登飞来峰》了。

庄周是我国先秦时期著名的哲学家，他和老子并列，是道家学派的创始人。庄周在他的著作《庄子》中讲了一个有趣的故事：

北方的大海中有一条大鱼，名字叫鲲，这条大鱼非常大，不知道有几千里长。更神奇的是，它会变化成一只名叫鹏的鸟，鹏也很巨大，它的背就不知道有几千里宽。大风刮起的时候，鹏就会扶摇直上九万里，乘着大风，一直飞往南方的大海。寒蝉、斑鸠嘲笑大鹏：“我随时随地都可以起飞，碰到树就停下，这种飞翔难道不也是自由自在吗？何必要辛辛苦苦飞到南方呢？”对这些小鸟的看法，庄子说：“小智慧是比不上大智慧的，这两种虫子又知道什么！”（之二虫又何知！小知不及大知……）

在这个故事里，庄子谈到的其实是境界的问题。

这里的境界，指的是人生达到的状态和境地。跟大鹏与寒蝉、斑鸠一样，不同的人达到的境界是不一样的。有些人生活在凡庸的草丛中，他们抬眼望见的可能只有草窠与树枝，就如井底之蛙一样，他们对天地的理解也是狭隘有限的；有些人可能如黄鹂、白鹭一样，可以飞到更高的天空，他们的眼界比前者更宽，见识比前者更广，但是终究力量有限，还不能飞到青云之上；而少数人可能就如大鹏一样，能够“绝云气，负青天”“水击三千里，抟扶摇直上九万里”，飞到最高的高空，于是达到最高的境界。而境界的不同带来的是认知水平的不同，一般说来，境界低的人是无法理解境界高的人的内心世界的。所以秦末的义军领袖陈胜曾经长叹说：“燕子和麻雀哪里能知道大雁、天鹅的志向啊（燕雀安知鸿鹄之志哉）！”

宋代著名政治家、文学家王安石的《登飞来峰》讲的也是这个道理。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

飞来峰是一种地质奇观。科学家们认为，飞来峰的形成是因为老的岩层覆盖在新的岩层之上，在漫长的地质年代中，老的岩层受到严重剥蚀，最后残留的部分孤零零地盖在新岩层之上，就形成了飞来峰。我国很多地方都有飞来峰奇观，比如，安徽天柱山飞来峰，黄山飞来峰，庐山飞来石，四川龙门山地质公园飞来峰，等。不过最有名的飞来峰，应该是杭州宝林山。据说这座山是从山东飞过来的，所以叫“飞来峰”；还有一种说法是一个叫慧理的印度僧人来到杭州，看到这座山后大惊道：“这是天竺国灵鹫山的一个小岭，怎么飞到这里来了？”于是人们称之为“飞来峰”。两种说法都给宝林山涂上了一层神秘的色彩，因此很早以前这里就成了旅游胜地。唐宋的时候这里有一座高塔，名叫应天塔。游飞来峰的人大多都会登一下应天塔，如果是文人墨客，当然免不了用诗文抒发一下自己的感受。其中最有名的就是王安石的这首《登飞来峰》了。

这首诗第一句就描述了应天塔之高：飞来峰上的应天塔据说有千寻之高。寻是古代长度单位，相当于7尺或者8尺，宋代1尺约等于31.68厘米，1寻（以1寻为7尺计算）就约等于221厘米，千寻就是2200米。这显然是夸张了。当今世界最高楼，迪拜的哈利法塔也不过828米，不到“千寻”的一半，作者这样说，显然是为了突出应天塔之高，跟李白夸张地称庐山瀑布“飞流直下三千尺”是一样的。既然塔这么高，那么登上高塔，能够见到的景象自然是与平地不一样的，这就很自然地推出了第二句：“闻说鸡鸣见日升。”听说鸡鸣时分，登上高塔，能够见到太阳从地平线上喷薄而出。作者只是想描写应天塔之高吗？错了。

宋诗跟唐诗有一个很大的区别：唐诗大多抒情，强调的是“情趣”；宋诗多说理，强调的是“理趣”。这首诗也不例外，作者前面描写应天塔之高，还是想说明一个人生哲理，就是后两句的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。意思是不怕浮云遮住我的视线，只因为我身在高塔最高层。

王安石是北宋著名文学家，他是唐宋散文八大家之一；他又是著名政治家，曾经两度担任宰相，主持了著名的王安石变法，可以说他是不折不扣的精英阶层。在这个层面上，他肯定是以大鹏自许的。王安石通过这首诗也告诉了我们一个道理：要摆脱凡庸的牵绊和遮蔽，最大限度地扩大自己的视野和眼界，就必须像王之涣说的那样“更上一层楼”。否则，我们很容易像庄子笔下的斑鸠和寒蝉一样，安于平庸，甚至乐于成为井底之蛙。登楼是如此，人生更是如此。那么，要怎么才能登上尽可能高的楼，进入尽可能高的人生境界呢？王安石在这首诗里没有直说，但是他的人生经历已经告诉了我们答案：要靠坚持不懈的学习，充实自己的大脑，提高自己的能力，那么，眼界自然会放宽，境界也自然会提高了。

夏昆带你探寻古诗文：登飞来峰的境界（初中卷）

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