英国教士结婚状况及社会抵制现象

2023-07-26 理论教育版权反馈

【摘要】：大体而言，全英国有五分之一的教士结婚，有的地方甚至更多。诺福克、萨福克结婚的教士占全体教士人数的四分之一，埃塞克斯因为结婚而被剥夺圣俸的教士就超过四分之一。法律上的许可和政策上的保护都不能很快消除民众对教士结婚的疑虑与抵制。产婆拒绝给教士的妻子接生。还有人拒绝接受已婚教士所主持的圣事。

尽管亨利反对教士结婚的政策强硬而且坚定，但是无论是1538年的王室公告还是1539年《六条法案》的严惩措施都没有能够阻止一些教士对结婚权利与自由的争取。一部分人早已不顾禁令偷偷结婚。在玛丽统治时期，一位教区牧师被剥夺圣俸，他因异端罪名而受审时承认他已经结婚29年。1528年一名教士承认他曾经宣扬所有教士都应该结婚，而且还说服一名修士结婚。^[33]托马斯·克兰麦早年在剑桥大学的时候就有过短暂婚史，1532年夏天他再次结婚。马修·帕克在1538年前正打算娶玛格丽特为妻（她的哥哥西蒙也是一名已婚教士），但是亨利1538年的王室公告和1539年的《六条法案》破坏了他的结婚计划，他既不想悔婚，又不想冒生命危险，所以他和玛格丽特在1539年悄悄地同居了。

这一时期结婚的教士除了要受到国家法律的惩罚，而且还要面对周围人的排斥与敌视。1536年威尔士的教士向克伦威尔申诉，说他们很难找到地方投宿，因为在有教士结婚后，人们开始担心他们的妻子和女儿的安全。《六条法案》通过后，1540年年底，威廉·泰勒还是一名教区执事，他秘密结婚了。当教区当局发现此事后作了离婚审判，泰勒被迫离开英国，直到亨利八世去世。至于那些无法逃到国外的人，他们就只有听从政府的裁决。大主教克兰麦也在1539年夏天把妻子送到国外，直到1543年她才回国，因为此时他确定亨利不会对他的婚姻采取行动。约翰·福斯特娶了一名还俗的修女为妻。后来他告诉克伦威尔说，国王反对教士结婚的意图一明确，他就把妻子送到60英里远的娘家，再没有与她共同生活。1546年，尼古拉斯·夏克斯顿因异端罪名遭控诉时，他放弃了自己的新教信仰，并与妻子断绝关系。

爱德华六世的上台标志着新教在英国的胜利，这使想结婚的教士终于有机会达成自己的心愿。政府的干预与镇压不复存在，结婚有了法律依据，结婚后的权利也有了法律保障，更多的教士选择结婚，而且现在结婚无疑是自己信奉新教的最好说明。学者们研究这一时期结婚教士的人数往往依据玛丽时期剥夺已婚教士圣俸的情况，这显然会大大减少实际数量，因为有很多教士可能放弃信仰，与妻子离婚，以求宽恕，还有很多人会搬迁到异地，隐瞒自己结婚实情以逃避惩罚，甚至还有人因为个人的关系或家庭的势力保留了自己的职位。比如，切斯特的法官乔治·威尔米斯利就避免了被免职的厄运，因为他在柴郡有强大的家庭背景，而且和主教邦纳是兄弟。大体而言，全英国有五分之一的教士结婚，有的地方甚至更多。诺福克、萨福克结婚的教士占全体教士人数的四分之一，埃塞克斯因为结婚而被剥夺圣俸的教士就超过四分之一。^[34]这一比例本身就不小，而且实际的结婚人数肯定会远远超过这个数量。

当然，现在即使有了法律的保护，教士仍然有足够的理由对结婚三思而后行。年幼的爱德华体弱多病，按照亨利八世所规定的王位继承顺序，如果爱德华去世，则将由凯瑟琳的女儿、虔诚的天主教徒玛丽继承王位，她与新教的宿怨不能不让已经结婚或打算结婚的教士对前途充满惶恐。如果玛丽上台，他们很可能就会被剥夺圣俸。有些人甚至开始未雨绸缪，为自己以后的生计做打算。马修·帕克任兰德比奇的教长时就安排其同母异父的兄弟约翰·贝克租下估价很低的农场，再把租佃权低价卖给自己的妻子。^[35]而且，合法化并不意味着教士结婚的所有障碍都被清除了。法律上的许可和政策上的保护都不能很快消除民众对教士结婚的疑虑与抵制。贵族阶层不愿意将女儿嫁给教士。很多教士的妻子都来自已婚教士的家庭或亲属，还有一些教士与自己以前的姘妇结婚。天主教徒借此抨击新教徒，说他们的妻子都是品行有问题的女子，而且认为也只有这样的女子才会嫁给新教教士。产婆拒绝给教士的妻子接生。^[36]教士的妻子在民谣中是被嘲笑的对象，支持教士结婚的人被认为与罗拉德派有染。还有人拒绝接受已婚教士所主持的圣事。

玛丽即位后，已婚教士可以说是厄运连连。一部分人已经下狱。另一些人流亡国外，投亲靠友，其中有的是夫妻一起流亡，有的是夫妻中的一方流亡。还有人在等待审讯，要么抵抗，要么服从。如果服从，就要被剥夺教职，与妻子离婚，并为自己的罪行赎罪，之后还可以获得新的教职。1554年在诺里奇，几乎所有被免职的教士很快就得到了新的任命。1553年10月3日霍尔盖特、布什和博德已经被关进了伦敦塔。科弗代尔等人携妻子逃亡。胡珀和克兰麦早在玛丽上台初期就把妻子送出国外。对坚持原来信仰的已婚教士，处罚措施则要严厉得多。1555年3月罗伯特·费拉在卡马森被烧死，成为第一个殉教者，不过他的两个孩子后来都长大成人。马修·帕克及其家人在国内隐姓埋名，逃过了牢狱之灾，虽然事先做了一些准备，最后还是丧失生活来源，只有依靠朋友的接济度日。

在大规模的镇压与迫害中，各地情况也有所不同。受牵连的教士在伦敦占总数大约三分之一，而在约克这一比例还不到十分之一。但是其导致的结果却都很严重。据1554年初的报道，桑威治所有的教区牧师和助理牧师都已经结婚，最后使得没有牧师可以主持宗教仪式。尽管这种极端的事例并不多见，但剥夺教职、对教士进行审讯以及让教士在自己的教民面前公开忏悔，这些都会给民众带来心理上的混乱和伤害。^[37]

在兰开夏郡，已婚的切斯特主教伯德起初试图保住自己主教的职位，他得到了女王的谅解，并准备主动与妻子断绝关系。但是，后来女王任命了六位保守的主教来处理主教的婚姻问题，结果1554年3月16日伯德受到审判，并且被免职。玛丽的血腥镇压政策对一些低级教士却不是很有效。沃灵顿的一个助理牧师罗伯特·瑞特在1555年被迫与珍妮特·卡特赖特分开。4个月后，他又被起诉，因为他还经常与她来往，这次他被警告如果继续这样就会被没收财产。两年后，仍然发现他们有来往，罗伯特·瑞特被开除教籍、停职。迫于生计，他暂时服从了规定并且得到赦免，但是不到5个月又发现他事实上与其妻子生活在一起，这时教会忍无可忍，命令他不得生活在离珍妮特20英里以内的地方，作为赎罪他只能吃面包喝水，还要在当地的三个教堂公开认错。^[38]

1558年11月伊丽莎白一世即位后，新教又恢复了其在英国的统治。在短期内玛丽任命的主教都被免职，只有两名例外，新任主教中有19人已经结婚，这其中又有12人曾流亡国外。伊丽莎白在其统治时期在英格兰和威尔士总共任命了76个主教，其中至少有58位结婚，占76.3%。已婚者中有14人再婚，占丧偶教士的61%。^[39]1559年，在奇切斯特，至少有13名教士被除职，由已婚的教士取代他们。有的已婚教士得到新的任命。在全国范围内，被玛丽开除教籍的已婚教士都发起诉讼，要求恢复自己的教职。1559年女王巡视北部地区时，21名在职牧师没有犯任何过错就被剥夺了圣俸，只是为了给那些在爱德华时期结婚的教士空出职位。

随着新教的得势和教士结婚的合法化，大批流亡国外的已婚教士的回国和任职，国内教士结婚比率急剧上升。在温切斯特主教区，1561年副主教辖区萨里的教士结婚人数占三分之一。怀特岛大部分教士结婚。在罗彻斯特和坎特伯雷，有一半的教士结婚。1571年，温切斯特的教士都打算结婚，结婚被认为是承认新教教会的标志。有的教士就是为了避免自己被认为是天主教徒而选择结婚。到1576年，在林肯和斯托有229名教士结婚，占57.25%。到1598年，副主教辖区斯托的80名教士中有四分之三的教士，即60名结婚。伊丽莎白的登基使英国的教士重新唤起结婚的热情，玛丽时期的迫害与艰辛并没有给这种热情抹上太多阴影。在林肯主教区，1559年到1561年间（这时伊丽莎白允许教士结婚的法律还没有最后确定）结婚的教士就超过了1549年到1553年（这时在爱德华统治下教士结婚是完全合法的）结婚的人数。^[40]特派使节团在保守的北部地区所处理的42件案件中只有四例涉及反对教士结婚，此外的相关案件就更少了。英国民众不仅开始接受教士结婚，而且在有的教区，人们认为独身才是异端。^[41]

英国教士结婚状况及社会抵制现象

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