英国近代早期婚姻观念变迁及实践困境

的确，基督教的婚姻观念能够为社会所接受，一个重要的原因就是其婚姻伦理的某些方面有利于维持婚姻稳定。^[47]正如前文提到的，教会的婚姻规范具有很强的理论色彩和神学色彩，它的每一项规定必须要经得起神学上的推敲。一旦这种过于理想主义的社会规范付诸实践，就不可避免地会出现矛盾与问题。

中世纪教会婚姻规范主要存在以下几个两难处境。

第一，独身之福与婚姻之神圣。独身与婚姻本身是对立，而教会非要努力将二者调和起来。不仅如此，教会还主张独身是最高理想，婚姻是首个圣事。所谓一山难容二虎，在把两个对立的事物推崇到同样高度的同时，还要论证一个是最好，另一个是次好，这怎么不会引起观念上的冲突？教会在赞美独身的同时也要不遗余力地打击那些完全否认婚姻的异端思想。承认婚姻是理性行为，而维护独身则是宗教理想，理性与理想并不容易合二为一。尽管教会力图通过将教士独身制度化来解决其在理论上和实践上的两难，不过教会推崇的是独身，独身的教士是社会的精英，占据了最好的社会资源，这即使不能导致人们对独身趋之若骛，至少也会让结婚的人感到低人一等。而且，独身的理想无论何其高尚，人的天性是难以泯灭的。一旦本该守身如玉的教士修女无法坚守自己的使命与理想，其结果对于教俗两界都将是灾难性的。

第二，婚姻构成中的同意与性关系的作用问题。教会承认同意是构成婚姻的首要条件，但是教会为了按照自己的理想规范社会生活，有时候又不得不以性关系作为唯一标准，强制性地要求当事人缔结婚姻，而不考虑其是否愿意。教会规定如果某信徒与一女子公开姘居，那么他必须与她定婚，或定下有附加条件的婚约，即只要再发生性关系，就构成夫妻关系。教会这么做显然初衷是好的，有的男女双方关系亲密，长期你来我往，但就是不结婚。为了杜绝这种在当时看来是不正当的男女关系、纯净社会道德，教会采取了这样的措施，却在理论上否认了自己的原则。因此可见，在判定婚姻是否已经形成上，无论是同意还是性关系都有缺陷。

第三，有效婚姻与非法婚姻。婚姻可以是有效的对夫妻双方都具有终身约束力的，但同时却是非法的，这种奇特规定在今天看来真是令人匪夷所思。教会规定的有效婚姻是只由现在时的同意或未来时的同意加性关系构成的，如果要使婚姻合法则需在此基础上附加两个条件，即按照规定公布结婚预告或取得结婚许可证，并且在教堂举行公开的婚礼。但是，不合法婚姻在被禁止的同时却能获得法律的承认，这就是教会婚姻规范的悖论所在。直到宗教改革前，教会一直为这一问题困扰，不遗余力地与之做斗争也无法从根本上解决问题。这就是为什么13世纪中期以后，教会婚姻规范已经定型，英国的婚姻立法也不再有什么新内容，但就是一而再再而三地发布法令反对秘密婚姻、要求婚姻程序公开化的原因。

第四，婚姻的不可解除与婚姻的失败。教会顽强地坚持只要是有效婚姻就终身有效，直到死亡将其结束。的确，根据基督教神学，婚姻是神圣的，因此也应该是美好的。但这毕竟只是理想，现实中的食色男女毕竟还生活在红尘中，不是生活在天堂，他们自有自己的欢喜忧愁。婚姻破裂、婚姻不幸这是不可能避免的。教会也知道尽管人们在结婚的时候满心愿意并许下承诺，结婚后还是可能出现变故。对于那些在教会看来确实比较严重的问题，教会也采取了一定的弥补措施，即前文所说的“不完全离婚”。但是，夫妻分居只能解决双方在共同生活上的困难，从此剥夺另择良偶的权利，这显然不可能真正解决问题。个人的婚姻感受被湮没在教会的神学需要中，在选择伴侣上一旦有错误，就永无改正之机会，真是“嫁鸡随鸡，娶狗随狗”。

教会在实践自己的规范中也意识到了以上这些问题，并且力图通过各种途径予以解决。不过教会不仅不能从根本上解决这些问题，它自身也无法真正贯彻教士的独身制度。到宗教改革前夕，教会内部的腐败堕落行为已经臭名昭著。教士蓄养情妇，嫖娼，甚至奸淫人妻。修女忘记了自己是基督的新娘，与人偷情，甚至成了教士的情妇或玩物。教皇亚历山大六世还公然宣布自己有八个孩子。教会的这些劣迹进一步暴露了教会婚姻规范的伪善性。所以，问题是内在于教会的婚姻规范之中的，要想解决问题，必须从根本上改变其婚姻规范。而这也正是引发近代早期西方婚姻观念和规范变革的内在原因。

【注释】

[1]即《创世记》第二章第十八节，下同。《圣经》，南京：中国基督教协会2000年编。后文译文均出自该版本。

[2]Francis Martin, Marriage in the Old Testament and Intertestamental Periods, in Olsen, Glenn W.(ed). Christian Marriage: a historical study, New York : Crossroad Pub., 2001. p20.

[3]本书用“圆房”一词翻译英文中的“consummation”，该词在英语中的意思是指新婚夫妇通过第一次房事使婚姻圆满，在字面上正好与中文的“圆房”相对应。

[4]Martin Bucer, The Judgement of Martin Bucer, John Milton(trans), in Thompson, Torri L.(ed). Marriage and Its Dissolution in Early Modern England, v4, London : Pickering & Chatto, 2005. p388.

[5]Brooke, Christopher N.L. The Medieval Idea of Marriage, Oxford: Oxford University Press, 1989. pp56-57.

[6]Jerome. Letter 22. http://www.newadvent.org/fathers/3001022.htm.

[7]St. Augustine. On Marriage and Concupiscence. http://www.newadvent.org/fathers/15071.htm.

[8]吴于廑、齐世荣主编：《世界史·古代史编（下卷）》，北京：高等教育出版社1994年版，第225页。

[9]Thomson, John A.F. The Western Church In The Middle Ages, London : Arnold, 1998. pp88,pp89.

[10]Kindregan, Charles P. A Theology of Marriage, Milwaukee: Bruce Pub. Co., 1967. p38.

[11][英]比德著：《英吉利教会史》，陈维振、周清民译，北京：商务印书馆1991年版，第78、79页。

[12]Teresa Olsen Pierre. Marriage, Body, and Sacrament in the Age of Hugh of St.Victor, in Olsen, Glenn(ed). Christian Marriage : a historical study, p217.

[13]Joseph Martos. Catholic Marriage and Marital Dissolution in Medieval and Modern Times, in Hegy, Pierre & Martos, Joseph(eds). Catholic Divorce : the deception of annulments, NewYork: Continuum, 2000. p133.

[14]国内学者研究对此的研究可参见薄洁萍：《乱伦禁忌 ：中世纪基督教会对世俗婚姻的限制》，载于《历史研究》2003年第6期。

[15][英]比德著：《英吉利教会史》陈维振、周清民译，第70、71页。

[16][芬兰] E.A.韦斯特马克著：《人类婚姻史》，李彬等译，北京：商务印书馆2002年版，第602、603页。

[17]Goody, Jack. The Development of the Family and Marriage in Europe. Cambridge : Cambridge University Press, 1983. p45.

[18]Powell, Chilton Latham. English Domestic Relations, 1487-1653, New York: Russell & Russell, 1972. p11.

[19][日]栗生武夫《婚姻法之现代化》，胡长清翻译，北京：中国政法大学出版社2003年版，第8页。

[20]关于国内对同意原则的研究可参见俞金尧：《中世纪教会婚姻法中的同意原则》，载侯建新主编：《经济—社会史：历史研究的新方向》，北京：商务印书馆2002年版，第309—333页。

[21]W. Glenn Olsen. Marriage in Barbarian Kingdom and Christian Court : fifth through eleventh centuries, in Olsen, W.Glenn(ed). Christian Marriage:a historical study, p160.

[22]W. Glenn Olsen. Marriage in Barbarian Kingdom and Christian Court : fifth through eleventh centuries, in. Olsen, Glenn W.(ed). Christian Marriage : a historical study, p173.

[23]Kelly, Ansgar. Love and Marriage in the Age of Chaucer, Ithaca and London : Cornell University Press, 1975. p173.

[24]Joseph Martos. Catholic Marriage and Marital Dissolution in Medieval and Modern Times, in Hegy, Pierre & Martos, Joseph(eds). Catholic Divorce: the deception of annulments, New York ：Continum, 2000. p135.

[25]W. Glenn Olsen. Marriage in Barbarian Kingdom and Christian Court : fifth through eleventh centuries, in Olsen, Glenn W. (ed). Christian Marriage: a historical study, p169.

[26]具体参见赵立行、于伟：《中世纪西欧骑士的典雅爱情》，载于《世界历史》2001年第4期。

[27]D'Avray, D.L. Medieval Marriage Sermons : mass communication in a culture without print, New York : Oxford University Press, 2001. p1.

[28]W. Glenn Olsen. Marriage in Barbarian Kingdom and Christian Court:fifth through eleventh centuries, in Olsen, Glenn W. (ed). Christian Marriage:a historical study, p166.

[29]Fleming, Peter. Family and Household in Medieval England, New York : Palgrave, 2001. p51.

[30]Thomson, John A.F. The Western Church In The Middle Ages, London: Arnold, 1998. p88.

[31]禁婚亲等是指禁止通婚的亲属范围。

[32]Teresa Olsen Pierre. Marriage, Body, and Sacrament in the Age of Hugh of St.Victor, in Olsen, Glenn W.(ed). Christian Marriage : a historical study, p217.

[33]Michael M. Sheehan. Marriage and Family in English Conciliar and Synodal Legislation, in Farge, James K.(ed). Marriage,Family, and Law in Medieval Europe : collected studies, p85.

[34]Gies, Frances & Gies, Joseph. Marriage and the Family in the Middle Ages, New York:Harper & Row, 1987. p245.

[35]Michael M. Sheehan. The Formation and Stability of Marriage in Fourteenth-Century England: evidence of an Ely register, in. Farge, James K.(ed). Marriage,Family, and Law in Medieval Europe: collected studies, p51.

[36]Kelly, Henry Ansgar. Love and Marriage in the Age of Chaucer, p171.

[37]Brooke, Christopher N.L. The Medieval Idea of Marriage, pp144-148.

[38]Brooke, Christopher N.L. The Medieval Idea of Marriage, p148.

[39]Brooke, Christopher N.L. The Medieval Idea of Marriage, pp152-156.

[40]W. Glenn Olsen Marriage in Barbarian Kingdom and Christian Court : fifth through eleventh centuries, in Olsen, Glenn W.(ed). Christian Marriage : a historical study, p175.

[41]Michael M. Sheehan. The Formation and Stability of Marriage in Fourteenth-Century England: evidence of an Ely register, in Farge, James K.(ed). Marriage, Family, and Law in Medieval Europe: collected studies, p46.

[42]Ibid, p54.

[43]Michael M. Sheehan. The Formation and Stability of Marriage in Fourteenth-Century England :evidence of an Ely register, in Farge, James K.(ed). Marriage, Family, and Law in Medieval Europe: collected studies, p74.

[44]Hanawalt, Barbara A. The Ties That Bound : peasant families in medieval England, Oxford: Oxford University Press, 1986. pp211-212.

[45]Fleming, Peter. Family and Household in Medieval England, p13.

[46]Hanawalt, Barbara A. The Ties That Bound : peasant families in medieval England, p212.

[47]参见刘新成：《西欧中世纪基督教婚姻观》，载《首都师范大学学报》（社会科学版）1995年第3期。