所有参与讨论离婚问题的人，无论是支持者还是反对者，都无一例外地指出事实上离婚现象非常普遍，已经成为严重的社会问题。在离婚上的诸多邪恶做法甚至导致亨利八世在1540年试图完全废除“离婚” 和分居，只有乱伦婚除外。天主教教会对通奸的处罚是使夫妻分居，双方都不得再婚。新教徒认为这并没有真正惩罚通奸者，对无过错方这种处罚也不公平，因此反对判处分居这种做法。......
2023-07-26
英国近代早期婚姻观念变迁：秘密婚姻与离婚法
【摘要】：秘密婚姻是指既没有公布结婚预告，也没有按照规定程序获得教会特许证就缔结的婚姻。这种婚姻的秘密性是针对它缺乏官方所认可的公开性而言的，并不完全是指结婚双方在没有任何证人的情况下的私定终生的行为。这只是解除了夫妻双方共同生活的义务，而没有解除他们之间的婚姻纽带，因此不是真正的离婚，所以文中直接将之翻译为分居。在1857年前这是唯一一条离婚的法律途径，其前提就是夫妻一方的通奸行为，而且只有无过错方可以再婚。
本书中的“近代早期”具体而言是指16、17世纪。“婚姻”仍然是指传统意义上的一夫一妻制婚姻。“英国婚姻观念”是指在英国社会上流传的婚姻观念，并不完全是指英国人自己所阐述的观点。文中也引用了人文主义者伊拉斯谟[5]（Erasmus，1466？—1536）、维乌斯[6]（Vives，1492—1540）、瑞士宗教改革者布林格[7]（Bullinger，1504—1575）和德国宗教改革者马丁·布塞尔[8]（Martin Bucer，1491—1550）所论述的婚姻观念。这些国外作者的著作和观点在英国有很大影响，在很大程度上获得了英国读者的认同，所以本书也将这些观点纳入到“英国婚姻观念”之中。
1.寡妇内婚(widow in-marriage)
亦可称寡妇内嫁，是指女子在丧夫后不能嫁给外人，丈夫家族中的男子（未婚或丧偶者）有义务娶她为妻，他们所生的长子归于她的亡夫名下，以帮助亡者延续香火。
2.秘密婚姻（clandestine marriage）
根据中世纪教会的规定，在正式结婚之前应该先公布结婚预告，或者从教会获取结婚许可证。秘密婚姻是指既没有公布结婚预告，也没有按照规定程序获得教会特许证就缔结的婚姻。这种婚姻的秘密性是针对它缺乏官方所认可的公开性而言的，并不完全是指结婚双方在没有任何证人的情况下的私定终生的行为。实际上它一般都是在牧师的主持下缔结的，这主要是当事人为了给自己的婚姻披上一层神圣的外衣，使婚姻的有效性以及合法性更有说服力。中世纪教会一直反对这类婚姻，同时也认可这种婚姻的有效性。
3.分寝分食的离婚（divorce a mensa et thoro）
或称separation from bed and board，其实就是现代所说的分居。有些夫妻确实因为某些原因而无法继续共同生活，由于中世纪教会禁止离婚，因此允许双方分开生活，但他们之间的婚姻纽带依然存在，都不得再婚。这只是解除了夫妻双方共同生活的义务，而没有解除他们之间的婚姻纽带，因此不是真正的离婚，所以文中直接将之翻译为分居。
4.完全的离婚（divorce a vinculo matrimonio）
在英语中也称dissolution或annulment，是指男女双方之间存在某种教会规定的不能结婚的禁忌，他们却在没有得到教会特许的情况下违反规定结婚，教会因此不认可双方的夫妻关系，他们的婚姻没有法律效力，所生子女也是私生子，教会可以解除他们的婚姻纽带，他们也可以自由地再婚。这种解除婚姻方式的前提是婚姻本身就是无效的，它并不是真正意义上的离婚，所以文中将之翻译为废除无效婚姻或为了行文方便而称之为“离婚”
5.议会离婚（parliamentary divorce）
17世纪后期开始在英国出现的一种离婚形式。一般情况下，它是指如果夫妻一方有通奸行为，无过错方在教会法庭获得分居的判决，然后再由议会通过一个有关个人利害的法案（private act）准许无过错方再婚。在1857年前这是唯一一条离婚的法律途径，其前提就是夫妻一方的通奸行为，而且只有无过错方可以再婚。在形成制度后，议会离婚一般包括三个司法程序：首先在教会法庭获准分居，然后在普通法庭向配偶的情人索取赔偿金，最后由议会准许离婚和再婚。程序非常复杂，每一道程序的诉讼费用都很昂贵。
【注释】
[1]Mendelson, Sara & Crawford, Patricia. Women in Early Modern England, 1550-1720, Oxford: Clarendon Press, 1998. p109, p126.
[2]Houlbrooke, Ralph. The English Family 1450-1700, New York: Longman, 1984. p18.
[3]Macfarlane, Alan. Marriage and Love in England: modes of reproduction 1300-1840, Oxford: Basil Blackwell, 1986. p46.
[4]Carlson, Eric Josef. Marriage and the English Reformation, Oxford: Blackwell, 1994. p180.
[5]伊拉斯谟的思想对英国的宗教改革者有很大影响。他在1498年到1499年间与科莱特、托马斯·莫尔和拉蒂默交往甚密。1506年他旅居英国，并在这里著书立说，写下对英国宗教改革发挥了深刻影响的著作。
[6]维乌斯也是与英国联系较多的人文主义者。他于1523年来到英国，此后直到1528年他断断续续地在英国居住。他的《女基督徒守则》就是献给凯瑟琳王后的，该书在1528年左右被翻译为英文，在1592年前就先后出了9版。
[7]布林格在英国有很大影响。伊丽莎白时期的教士都要阅读他的布道集。本书对他的著作《基督徒婚姻守则》引述较多。该书原版是用拉丁文写作的，由迈尔斯·科弗代尔（Miles Coverdale, 1488—1569）翻译成英文。该书在英国非常畅销，在1541年到1575年间8次再版。
[8]马丁·布赛尔在坎特伯雷大主教克兰麦的邀请下来到英国，指导英国的宗教改革。他的思想对《教会法改革草案》的制订有很大影响。爱德华六世经常与他商议有关问题，并要求他写作《基督王国》一书。弥尔顿将其中论述婚姻与离婚的部分翻译成英文，成为布塞尔的著作在英国最广为人知的部分。
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2023-07-26
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2023-07-26
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2023-07-26
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