清代南方唱书研究及安徽贵池傩戏纪念仪式、身体操演实践

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：正因为使用了面具，安徽贵池这种戏曲才被称为“傩戏”，整个“傩事活动”中的“纪念仪式”“身体操演”都是围绕着“面具”进行的，面具在当地称为“脸子”“龙神”“嚎啕神圣”“傩神”“菩萨”。

保罗·康纳顿这样说：“如果说有社会记忆这回事情的话，那么，我们有可能在纪念仪式中找到它。纪念仪式（当且仅当）在具有操演作用的时候，才能证明它有纪念性。”^[14]

安徽贵池傩戏作为一种实地操演着的“纪念仪式”，流传在安徽贵池地区的清溪、里山、马牙、桃坡（潘桥镇）、解放、刘街、棠溪、茅坦、墩上、观前、桐梓山等地，在每年正月初七至十五进行，有着一整套程序化的祭祀仪式、表演形式、演唱戏词（或唱词），这种程序化仪式、形式、唱词之整体被称为“傩事活动”，“傩事活动”中遗存保留着众多的来自元代的社会讯息。

“傩事活动”源于对土地和祖先的祭祀，其由“社”和“家族傩神会”组成，经常被称之为“某某大社傩神大会”。《周礼·小司徒》有言：“凡建邦国，立其社稷。”^[15]“傩”是巫术的一种，“它是借助于外界神秘力量为人类自身驱赶疾病危害和虫蛇侵袭的一种巫术。佩戴面具模拟凶神恶兽，伴以歌舞号啕，曾是世界上很多民族所共有的文化现象”。^[16]“面具”是“傩事活动”最重要的表现指征。正因为使用了面具，安徽贵池这种戏曲才被称为“傩戏”，整个“傩事活动”中的“纪念仪式”“身体操演”都是围绕着“面具”进行的，面具在当地称为“脸子”“龙神”“嚎啕神圣”“傩神”“菩萨”。面具制作和开光都有一套完整程序，是为了“赋予面具以灵性”，面具经开光则成为神灵所附着的载体。

面具的种类多样，上至神仙、皇帝，下至官宦、百姓、鬼神均有之。面具以扮演的角色命名，如《刘文龙》中的萧女、文龙、宋中、吉婆，《孟姜女》中的孟女、杞梁，《章文选》中的包公、文选、玉帝、张龙、赵虎、鲁大人等，这些面具除了很少属于傩舞系列外，其中大部分是属于“傩戏”中的人物。

清代南方唱书研究及安徽贵池傩戏纪念仪式、身体操演实践

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