清代南方唱书研究：句唱词与说白的交杂

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：[23]这段文字中出现了七字句、散文说白、十字句说唱夹杂的形式，且其十字句是用的严格的“三三四”句式。在此七字句唱词、散文说白、十字句唱词，三者之间是按照时间顺序前后相衔接的关系，根据剧情需要和人物形象的塑造，会有相应文体转换。七字句通常用于环境、人物、事件的平铺交代，也用于表达较为舒缓的感情。

如《新刻八美图》云：

主仆过巷走得快，文昌宫在面前存。

公子上马来观定，庙内围着一堆人。

公子不知因何甚，下马进庙看何情。

话说柳逢春奉了母命看望他的姐姐，来到禾州，行至文昌宫前，围了一大堆人，下马进去，只见一幼女头插草圈，两眼流泪，声声叫苦，好不凄惨。

柳逢春进庙去从头细看，见一女嚎啕哭叫苦连天。

公子见心不忍细问一遍，小姑娘泪滚滚所为那端。

你住居家乡地何州何县，因何事卖本身头插草圈。

在庙内泪汪汪因何事件，将你的来由事细对我言。^[23]

这段文字中出现了七字句、散文说白、十字句说唱夹杂的形式，且其十字句是用的严格的“三三四”句式。这样格式的唱本也不少，如四川叙州学院街刊行的《包公出身除妖传》也有这样的句式：

到了五花公堂下，曲背弯腰跪在尘。

包爷在上观仔细，便叫公堂手下人。

下面跪的谁氏女，为甚写词把状告。

包爷叫左右将他状词拿上来，左右手上状来，包爷见了，一遍细看详察了：

写状人名张氏六十九岁，夫身死丢母子寡妇孤儿。

娘儿们身受穷百般苦楚，有一子打柴卖养老终身。^[24]

从上文我们看到，除了七字句和散文说白文字外，其十字句采用的也是严格的“三三四”格式。这一段唱词是这样的顺序，七字句：婆婆来包爷的公堂来告状；散文说白：包爷让左右将状词送到跟前来；十字句：介绍告状人身世状况、包爷看了状词后开始正式审问和详细询问。在此七字句唱词、散文说白、十字句唱词，三者之间是按照时间顺序前后相衔接的关系，根据剧情需要和人物形象的塑造，会有相应文体转换。散文说白适宜叙述情节、交代背景、转换镜头；十字句语气较七字句更为连贯，适宜抒情，表达心理活动，或者语气较为激烈的言语。七字句通常用于环境、人物、事件的平铺交代，也用于表达较为舒缓的感情。

【注释】

[1]佚名：《吴大人私访九人头》（上下卷），清末上海槐荫山房石印本，第2、10页。

[2]佚名：《改良老鼠告状》，清末上海新垃圾北洽兴里二街燮记书局印行，第1页。

[3]佚名：《长毛占连镇鼓词》，清抄本，第1页。

[4]姚逸之：《湖南唱本提要》，国立中山大学语言历史研究所，1929年，第7页。

[5]龚发达：《土家英雄田思群》，政协长阳土家族自治县文史资料委员会，1984年，第31页。

[6]龚发达：《土家英雄田思群》，政协长阳土家族自治县文史资料委员会，1984 年，第8、43页。

[7]佚名：《酒色案》，清抄本，第1页。

[8]佚名：《茶客珠宝案》，1980年油印本，第1页。

[9]黄征，张涌泉：《敦煌变文校注》，中华书局，1997年，第938-939、969-970页。

[10]王兆乾：《傩戏中国戏曲之活化石》，黄山书社，1992年，第69页。

[11]姚逸之：《湖南唱本提要》，国立中山大学语言历史研究所，1929年，第121页。