姚逸之先生将其称为“山歌类”句子结构形式,云“山歌,有套数,每套四句或五句,四句系‘五五七五’格;五句有五字或七字的两种,每套为一韵”。[5]此唱书“五五七五格”成套句子类型凡57 套,隔句押韵,每套换一韵。招兵达五营,田思群率人攻打长乐县城,劫狱,救出了王启福的母亲,惩办了县令乔太爷。......
2023-07-25
“三三七七七格”韵文唱词传承自敦煌文献《维摩诘经讲经文》,敦煌文献中的《双恩记》《父母恩重经讲经文》也出现此格的韵文唱词。[9]敦煌文献小曲中也能见到,王兆乾先生提到:“刘复先生在巴黎国家图书馆首次抄回几首敦煌写本的小唱(编号伯2809),他认为‘大约是晚唐,最迟亦不过五代’的作品。后收入《敦煌曲校录》中,曲名【捣练子】。仅录如下:(1)堂前立,拜辞娘,不觉眼中泪千行。劝你耶娘少张望,为吃他官家重衣粮。(2)孟姜女,杞良妻,一去燕山更不归,造得寒衣无人送,不免自家送征衣。(3)长城路,实难行,乳酪山下雪纷纷。吃酒只为隔饭病,愿身强健早还归。”[10]
民国姚逸之将唱本《太平王反南京》的文体划归“山歌类”,他说:“《太平王反南京》分为四章,第三章系用三三七七七格,以月作衬(如正月、二月等)。”[11]
如《刘文龙赶考》第二出:
圣贤书,日夜读,我那爹娘古稀龄。菽水告匮心常歉,何日身荣得显亲。
素积善,屡存心,鹤发童颜渐古稀,养得一儿学文字,何日身荣得显亲。
尊四德,敬三从,吾道无亏配吾翁。今朝子媳皆况利,更望指日便成龙。[12]
《刘文龙》(此系安徽贵池傩戏《刘文龙》另一种)第一出:
明窗下,十余年,满腹文章饱万千,闻得汉朝开南选,便将纸笔去求官。[13]
第二出:
告爹爹,放宽心,我去长安赴选门,一举状元金榜上,宦门改做贵高厅。
我儿听,听我言,你去求官便转回,多只三年少两载,父母年老望儿还。
告爹爹,放宽心,我去求官便转还,多只三年少两载,若还及第早回程。[14]
安徽贵池傩戏《孟姜女寻夫记》《范杞良》《寻夫记》正文中句式除了七字句外,也多是“三三七七七”格韵文句子,故清代“南方唱书”中出现的这种句格形式说明其可溯源自敦煌文献,经历元明之后,在清代仍然在民间流行传承着。
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姚逸之先生将其称为“山歌类”句子结构形式,云“山歌,有套数,每套四句或五句,四句系‘五五七五’格;五句有五字或七字的两种,每套为一韵”。[5]此唱书“五五七五格”成套句子类型凡57 套,隔句押韵,每套换一韵。招兵达五营,田思群率人攻打长乐县城,劫狱,救出了王启福的母亲,惩办了县令乔太爷。......
2023-07-25
《西乡反》唱本全文共180 行,每行14 字,凡2520 字。这种“十二月”式叙事在清代说唱词话中是一种常见的习作方式,这种方式便于艺人随口加编唱词,也便于记诵吟唱唱词,给原本“悲痛沉重”的故事加入一丝清新的气氛,有助于架构故事主体脉络。末尾,民间艺人道出了编撰此唱词的目的,我唱的虽然是“加粮新文”,但是要告诫的是,后世的子孙做高官的,千万不要学丁澍良那样残害人民。......
2023-07-25
[23]这段文字中出现了七字句、散文说白、十字句说唱夹杂的形式,且其十字句是用的严格的“三三四”句式。在此七字句唱词、散文说白、十字句唱词,三者之间是按照时间顺序前后相衔接的关系,根据剧情需要和人物形象的塑造,会有相应文体转换。七字句通常用于环境、人物、事件的平铺交代,也用于表达较为舒缓的感情。......
2023-07-25
“安顺唱书”除了前面所提到的“闲暇时用方音朗诵散流在当地的唱本自娱,不时吸引一些人围坐聆听,逐渐形成一种能唱者捧书照本宣科,爱听者趋附聆听的十分随意的演唱方式”外,还有一种主要的“地戏式”演唱方式。而“安顺唱书”的文本和表演形式中则体现出一种复杂的“历史社会记忆”之“遗存”。......
2023-07-25
威信,位于云南省东北部昭通地区云贵川交界处,是一个多民族聚居的地方。曹先生谈到唱“唱书”不是随意唱,“唱书时有规律的,从起唱到收唱,音长音短、音低音高,都是有规矩的”,尽管这样,对于完全是一个套路重复演唱的“唱书”,听别人唱得多了,也能够“无师自通”学会唱了。......
2023-07-25
同名的石印本有两个版本,其中第一个《乌盆记全传》属于清末翻刻本,线装,四针眼,系合订本,由《乌盆记全传》和《三下南唐》两部分组成,系上海元昌印书馆发行,页面18.5cm×12.5cm,板框17.5cm×11.5cm,每版二十八行,每行五十六个字。第二个版本《包公案乌盆记全传》也属于清末翻刻本,由汉中炼石斋书局印行,线装,四针眼,页面19cm×13.5cm,板框18cm×12.5cm,正文每版二十三行,每行四十九个字。......
2023-07-25
《湖南提要》收入的“唱书”列目如下:《朱砂印》(中湘九总黄三元)、《双银配》(又名《八仙图》,长沙左三元)、《后八仙图》(长沙左三元)、《珍珠塔》(长沙明经堂)、《罗一打柴记》(长沙文星堂)、《手巾记》(长沙黄又森)、《吴燕花》(长沙三元堂)、《吴大人私访九人头》(上下册,长沙小西门外左三元)、《九美图》(上下册,长沙小西门外左三元)、《四美图》(长沙小西门周庆林堂)、《七美图》(长沙西牌楼彭焕文......
2023-07-25
保山唱书是真正“活着”的唱书,民间仍然有唱书人在唱。如今,黄女士正在培养自己的儿女、徒弟学唱唱书。保山地区的唱书艺人有多位,每个人会唱的书目也不一样。在此对其中一部分艺人进行了调研:1.黄正芬,女,1967 年生,汉族,云南省保山市腾冲人,保山唱书传承人,师从自己的父辈,父师从祖辈,目前带有多位徒弟。......
2023-07-25
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