据吴文昌回忆，他家里新中国成立前搜集有近百种讲故事的唱书，这些唱书来源于两个渠道：一是从昆明买来，这种唱本大都是石印，所以叫作“洋本子”。二是逢年过节，四川高县、筠连的行商运来卖的，他们把各种书的样本用线穿系在一个竹架上，这种竹架可以扛在肩上四处寻走，招徕顾客。这里出现了称为“洋本子”的石印本和称为“土本子”的木刻本。......
2023-07-25
昭通唱书：唱词和唱腔分析
【摘要】：从“昭通唱书”书目中正文句式来看，均是严格的七字句、十字句，没有出现多字句或少字句的字格形式，所以“昭通唱书”文本属于标准的“唱书”文本。“昭通唱书”的基本唱腔也和唱词一样，主要有七字调、十字调两种。从以上资料中出现的“昭通唱书”曲目名称和内容来看，都是在长江流域各省流行的通用唱书名称，目前尚没有发现涉及昭通本地内容或本地独创的唱书书目。
“昭通唱书”唱词主要是七字句和十字句两种，七字句为“二二三”，十字句为“三三四”两类音节，有时两种句式又可以混合使用：
众贼日日在饮酒，徐用含笑看他们。
这时刻你们告大家欢喜，我只怕继祖要回来杀人。（《罗衫记》）
大段落的转换，十字句变为七字句或七字句转十字句时，常常用两个唱句加以说明，这种方法类似传统戏曲表演中的“叫板”等固定程式，如：
1.七字句转十字句
且将七字来丢下，转成十字接前因。
七字头上添三字，攒成十字说分明。（《鹦哥记》）
七字头上添三字，从头一二震声威。（《鹦哥记》）
独自一人英惨伤，且将十字哭夫君。（《罗衫记》）
七字头上添三字，凑成十字好诉请。（《罗衫记》）
2.十字句转七字句
且将这十字句收住不论，又将那七字句再接前音。
且将这十字句收音停顿，重把那七字句又接前音。（《鹦哥记》）
一部书只唱完一部分要暂告一段落或者在全书末尾，常常像章回小说或评书那样，对听众要有所交代。
3.中间衔接部分
此书说到这里止，请听下卷表根生。（《罗衫记》）
要知鹦哥安身事，再听二卷接前音。（《鹦哥记》）
要知二人寨中事，三卷上面说分明。（《鹦哥记》）
4.全书的末尾
此书名叫鹦哥记，自古流传到如今。（《鹦哥记》）
愿得诗人侬书劝，家齐国治好安身。
罗衫全书到此止，奉劝世人莫欺心。（《罗衫记》）
从“昭通唱书”书目中正文句式来看，均是严格的七字句、十字句，没有出现多字句或少字句的字格形式，所以“昭通唱书”文本属于标准的“唱书”文本。
“昭通唱书”的基本唱腔也和唱词一样，主要有七字调、十字调（又名叠十字）两种。另外，孝歌和莲花落是两支专用唱腔，莲花落只在《蟒蛇记》中叙述兄妹二人唱莲花落度日时才用，孝歌只在丧葬时使用。
从以上资料中出现的“昭通唱书”曲目名称和内容来看，都是在长江流域各省流行的通用唱书名称，目前尚没有发现涉及昭通本地内容或本地独创的唱书书目。
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清代南方唱书研究：句唱词与说白的交杂详细阅读
[23]这段文字中出现了七字句、散文说白、十字句说唱夹杂的形式，且其十字句是用的严格的“三三四”句式。在此七字句唱词、散文说白、十字句唱词，三者之间是按照时间顺序前后相衔接的关系，根据剧情需要和人物形象的塑造，会有相应文体转换。七字句通常用于环境、人物、事件的平铺交代，也用于表达较为舒缓的感情。......
2023-07-25
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《西乡反》唱本全文共180 行，每行14 字，凡2520 字。这种“十二月”式叙事在清代说唱词话中是一种常见的习作方式，这种方式便于艺人随口加编唱词，也便于记诵吟唱唱词，给原本“悲痛沉重”的故事加入一丝清新的气氛，有助于架构故事主体脉络。末尾，民间艺人道出了编撰此唱词的目的，我唱的虽然是“加粮新文”，但是要告诫的是，后世的子孙做高官的，千万不要学丁澍良那样残害人民。......
2023-07-25
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姚逸之先生将其称为“山歌类”句子结构形式，云“山歌，有套数，每套四句或五句，四句系‘五五七五’格；五句有五字或七字的两种，每套为一韵”。[5]此唱书“五五七五格”成套句子类型凡57 套，隔句押韵，每套换一韵。招兵达五营，田思群率人攻打长乐县城，劫狱，救出了王启福的母亲，惩办了县令乔太爷。......
2023-07-25
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清代南方唱书研究的成果分析详细阅读
在清代史料中检索“唱书”这一语词，有三种解释类型。第一种范祖述《杭俗遗风·南词》中谈到“南词”演唱者被称为“唱书先生”，从这一点来说，“南词”也可被称之为“唱书”，所以“唱书”应是清代一种曲艺曲种的名称。结合蒋士铨描写的“杭州南词”演唱情况，可以说“南词”是在清代乾隆至清末时期流行于浙江杭州地区的一种曲艺曲种，这也可以说“南词”是清代浙江地区流行的一种“唱书”形式。......
2023-07-25
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清代南方唱书诸多历史唱本是继承明代说唱词话而来。因为明确标示为是明代说唱词话的唱本很少，目前流传于世的明代说唱词话代表只有明成化刊本说唱词话。清代南方唱书以整齐七字、十字唱词为主，兼及说白，与明代说唱词话的格式稍有区别，前者更为规整，情节也更为紧凑。从明代说唱词话到清代唱书，说唱故事内容从一代一代的唱书人传承过来，必定不断地进行丰富与改进。......
2023-07-25
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清代南方唱书研究：四三三七七七格韵文唱词详细阅读
“三三七七七格”韵文唱词传承自敦煌文献《维摩诘经讲经文》，敦煌文献中的《双恩记》《父母恩重经讲经文》也出现此格的韵文唱词。[11]清代安徽贵池傩戏中也出现了大量的这样“三三七七七格”韵文，如《刘文龙赶考》第二出：圣贤书，日夜读，我那爹娘古稀龄。......
2023-07-25
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