“安顺唱书”除了前面所提到的“闲暇时用方音朗诵散流在当地的唱本自娱，不时吸引一些人围坐聆听，逐渐形成一种能唱者捧书照本宣科，爱听者趋附聆听的十分随意的演唱方式”外，还有一种主要的“地戏式”演唱方式。而“安顺唱书”的文本和表演形式中则体现出一种复杂的“历史社会记忆”之“遗存”。......
2023-07-25
盲人唱书组编辑的清代南方唱书研究
【摘要】：“盲人唱书组”所编的“唱书”，包括了三类内容：传统古代传奇故事，如《梁祝姻缘》；清代现实历史故事，如《白扇记》；开篇小段，如《十二月花名》《劝世文》《奉劝全家贤》《十劝家庭和》《新劝家庭和》等。对于内容的改编，有的与前代作品相比没有变化，如开篇《十二月花名》。
“盲人唱书组”所编的“唱书”，包括了三类内容：传统古代传奇故事，如《梁祝姻缘》；清代现实历史故事，如《白扇记》；开篇小段，如《十二月花名》《劝世文》《奉劝全家贤》《十劝家庭和》《新劝家庭和》等。
在一篇唱书中，核心内容是正文，正文以故事为主，其中不乏善恶有报的因果循环、有情人终成眷属的美好祝愿。开篇小段只是作为唱书核心内容演唱之前或中间歇息时使用的小小插曲或整个讲故事过程的一种“点缀”和“花絮”。其与听众的距离更加贴近，时代气息更加浓厚，改编得也更为灵活自由。
对于内容的改编，有的与前代作品相比没有变化，如开篇《十二月花名》。有的在传统作品基础上结合现实情况稍微有些变化，如《劝世文》：“一劝孝父母，大家都要听，人人都是父母生，要报养育恩”“二劝为父母，切莫把儿护，养子不教如养猪，定要读些书”“三劝为丈夫，夫妻要和气，同心同意理家务，一生同甘苦”“四劝为人妻，莫要丈夫离，妻随夫转是真理，齐心要协力”，[1]其中有很多新时代的用语。也有的在传统基础上改变较大，如《十劝家庭和》虽然也出现了和《劝世文》同样内容的唱词，但语言文字中的现当代政治性“新词语”处处皆是，如：“一劝爱国家，切记不忘他，祖国对你恩情大，怎么不报答”“二劝为丈夫，思想要进步，莫把爱人当玩物，封建流入毒”“三劝为人妻，莫把丈夫离，古人夫唱妇来随，这话有道理”“四劝做婆婆，量大于山河，见了媳妇笑呵呵，从不说哆嗦”“五劝做媳妇，公婆要照顾，家有老人多幸福，莫把当包袱”“六劝做儿女，孝敬父和母，除了国家恩以后，父母如山斗”“七劝为父母，教育儿和女，顶好是要用说服，莫用恶言语”“八劝为哥嫂，弟妹年纪小，又要养来又要教，还要对他好”“九劝弟妹们，要把哥嫂敬，言语态度要谨慎，家庭才和顺”“十劝好朋友，彼此要携手，相交不在酒和肉，全靠有帮助”，[2]显然，这基本已经脱离了古代内容，全是新编的唱词。
有关清代南方唱书研究的文章
- 详细阅读
-
清代南方威信唱书研究详细阅读
威信，位于云南省东北部昭通地区云贵川交界处，是一个多民族聚居的地方。曹先生谈到唱“唱书”不是随意唱，“唱书时有规律的，从起唱到收唱，音长音短、音低音高，都是有规矩的”，尽管这样，对于完全是一个套路重复演唱的“唱书”，听别人唱得多了，也能够“无师自通”学会唱了。......
2023-07-25
-
保山唱书艺人调查：清代南方唱书研究成果详细阅读
保山唱书是真正“活着”的唱书，民间仍然有唱书人在唱。如今，黄女士正在培养自己的儿女、徒弟学唱唱书。保山地区的唱书艺人有多位，每个人会唱的书目也不一样。在此对其中一部分艺人进行了调研：1.黄正芬，女，1967 年生，汉族，云南省保山市腾冲人，保山唱书传承人，师从自己的父辈，父师从祖辈，目前带有多位徒弟。......
2023-07-25
-
清代南方唱书研究：版本阐释详细阅读
同名的石印本有两个版本，其中第一个《乌盆记全传》属于清末翻刻本，线装，四针眼，系合订本，由《乌盆记全传》和《三下南唐》两部分组成，系上海元昌印书馆发行，页面18.5cm×12.5cm，板框17.5cm×11.5cm，每版二十八行，每行五十六个字。第二个版本《包公案乌盆记全传》也属于清末翻刻本，由汉中炼石斋书局印行，线装，四针眼，页面19cm×13.5cm，板框18cm×12.5cm，正文每版二十三行，每行四十九个字。......
2023-07-25
-
清代南方唱书研究的成果分析详细阅读
在清代史料中检索“唱书”这一语词，有三种解释类型。第一种范祖述《杭俗遗风·南词》中谈到“南词”演唱者被称为“唱书先生”，从这一点来说，“南词”也可被称之为“唱书”，所以“唱书”应是清代一种曲艺曲种的名称。结合蒋士铨描写的“杭州南词”演唱情况，可以说“南词”是在清代乾隆至清末时期流行于浙江杭州地区的一种曲艺曲种，这也可以说“南词”是清代浙江地区流行的一种“唱书”形式。......
2023-07-25
-
《清代南方唱书研究》提要与著录详细阅读
《湖南提要》收入的“唱书”列目如下：《朱砂印》（中湘九总黄三元）、《双银配》（又名《八仙图》，长沙左三元）、《后八仙图》（长沙左三元）、《珍珠塔》（长沙明经堂）、《罗一打柴记》（长沙文星堂）、《手巾记》（长沙黄又森）、《吴燕花》（长沙三元堂）、《吴大人私访九人头》（上下册，长沙小西门外左三元）、《九美图》（上下册，长沙小西门外左三元）、《四美图》（长沙小西门周庆林堂）、《七美图》（长沙西牌楼彭焕文......
2023-07-25
-
清代南方唱书研究: 曲靖地区的者海唱书成果详细阅读
据说，这里原是一个当地有钱人家放牧的地方，故称“者家海”，简称“者海”。清代为者海巡检司驻地，民国为者海镇，新中国成立后为者海区，1965年归会泽县，1984年为者海区。网上有一篇长沙芙蓉园的博客文章——“唱书”[8]，内文中提到了者海地区的唱书。......
2023-07-25
-
《清代南方唱书研究》：湖北荆州市唱书详细阅读
在湖北荆州市沙市区津西路荆沙村搜集到一些唱书，如铅印本《罗成全集》（上下本）、《罗通报仇》、《目连寻母》、《刘全进瓜》。这也是一部有关包公平反冤案的唱书。这几篇唱书中，以《罗成全集》最具特色，其唱本开篇均是七字句，提到了唱书艺人常唱的一批唱书曲目，如：天干好唱“卖水记”，下雨好唱“孟日红”。由此，唱书成为民众其追捧、欢迎的对象。......
2023-07-25
相关推荐