《彭大人私访湖北》是“中湘十总正街同华堂歌书戏”，清刻本，封面为粉红色页面，四周文武边框，中为竖三栏，右写有“彭大人私访湖北”，中写有“新刻汉阳府严玉春买糖封提台日英拜干父做夫人”，左写有“中湘十总正街萧同华堂歌书戏文发贩”。《彭大人私访湖北》开篇是这样的：“太阳一出照九州，几多欢乐几多愁。几多好汉高楼上把酒饮，几多流落江湖游。几句书文前代路，代开书路另有因。此书不讲别一段，单讲清朝一新文。”......
2023-07-25
清代南方唱书研究：版本阐释
【摘要】：同名的石印本有两个版本，其中第一个《乌盆记全传》属于清末翻刻本，线装，四针眼，系合订本，由《乌盆记全传》和《三下南唐》两部分组成，系上海元昌印书馆发行，页面18.5cm×12.5cm，板框17.5cm×11.5cm，每版二十八行，每行五十六个字。第二个版本《包公案乌盆记全传》也属于清末翻刻本，由汉中炼石斋书局印行，线装，四针眼，页面19cm×13.5cm，板框18cm×12.5cm，正文每版二十三行，每行四十九个字。
明代说唱词话《包待制断歪乌盆传》选自《明成化说唱词话丛刊》，是明中叶成化七年到十四年（1471—1478）北京永顺堂刊印的“说唱词话”。这些说唱词话于1967 年在上海嘉定县城东公社澄桥大队宣家生产队宣姓墓中发现，书中收说唱词话13 种，其中与包公相关的有8 篇，分别是《包待制出身传》《包待制陈州粜米记》《仁宗认母传》《包待制断歪乌盆传》《包龙图断曹国舅传》《张文贵传》《包龙图断白虎精传》《师官受妻刘都赛上元十五夜看灯传》。
木刻本《包丞相乌盆记·新刻审断张别古》（以下简称木刻本《乌盆记》）属于南方唱书清朝翻刻本，此册属于合订本，册子为线装，页面17.5cm×11.5cm，板框17cm×10cm，每版十一行，每行二十八个字。书名页写有“包丞相乌盆记·新刻审断张别古·二十四辑·汉口镇永宁巷大街老岸信宝发客不误”，正文卷首写有“新刻文武张别古断乌盆记”，正文分为唱、白两部分，唱和白相间。“白”前面有“○”作为分隔符号，唱词部分为整齐的七字句，叙述方式为第三人称，“白”的部分主要是使用第一人称人物对话，鲜活生动。
同名的石印本有两个版本，其中第一个《乌盆记全传》属于清末翻刻本，线装，四针眼，系合订本，由《乌盆记全传》和《三下南唐》两部分组成，系上海元昌印书馆发行，页面18.5cm×12.5cm，板框17.5cm×11.5cm，每版二十八行，每行五十六个字。第二个版本《包公案乌盆记全传》也属于清末翻刻本，由汉中炼石斋书局印行，线装，四针眼，页面19cm×13.5cm，板框18cm×12.5cm，正文每版二十三行，每行四十九个字。封面上写有“包公案乌盆记全传”，有粉红色纸张隔页，隔页上有包公判案场景图，图中黑脸的包公坐在桌案后面正在升堂审案，身后站有公孙策，大堂两旁有公差，大堂正中是张别古和乌盆以及乌盆幻化出来正在陈述冤情的杨宗富，整个断案场景完整，关键人物摹画逼真，神情真切。场景图上面写有：“必古卖盆告状，杨举人赴考，途中遇恶人，主仆同丧命，尸首入窑焚，骨肉全烧化，冤魂附乌盆。”几句话将全文的大致情节呈现出来。正文开头写有“绘图包丞相断乌盆全传”。两个石印本虽然版式不一样，但是内容完全一样，可见其是参照同一个模板翻刻的。
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2023-07-25
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清代南方威信唱书研究详细阅读
威信，位于云南省东北部昭通地区云贵川交界处，是一个多民族聚居的地方。曹先生谈到唱“唱书”不是随意唱，“唱书时有规律的，从起唱到收唱，音长音短、音低音高，都是有规矩的”，尽管这样，对于完全是一个套路重复演唱的“唱书”，听别人唱得多了，也能够“无师自通”学会唱了。......
2023-07-25
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《清代南方唱书研究》探讨《章文选》两个版本详细阅读
《章文选》有两种版本，一种叫作《章文显》，另一种叫作《章文选》。《章文选》两种版本中均出现了“无缝毡鞋”的元代习用语词。这样看来，《章文选》讲的是宋代故事，鲁大王的身份为仁宗外戚。但如果仔细梳理《章文选》故事的文本，我们不难感受到其中流露出的元代气息。《章文选》两种版本中出现的抢亲、换亲情节，也正是元代统治时期的一种社会现象。《章文选》两种版本中，也出现了一些宋元时期的俗字。......
2023-07-25
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《清代南方唱书研究》提要与著录详细阅读
《湖南提要》收入的“唱书”列目如下：《朱砂印》（中湘九总黄三元）、《双银配》（又名《八仙图》，长沙左三元）、《后八仙图》（长沙左三元）、《珍珠塔》（长沙明经堂）、《罗一打柴记》（长沙文星堂）、《手巾记》（长沙黄又森）、《吴燕花》（长沙三元堂）、《吴大人私访九人头》（上下册，长沙小西门外左三元）、《九美图》（上下册，长沙小西门外左三元）、《四美图》（长沙小西门周庆林堂）、《七美图》（长沙西牌楼彭焕文......
2023-07-25
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清代南方唱书研究：二、三版本对比分析详细阅读
在对这三个版本进行对比分析之前，首先要厘清楚三层关系，第一层是木刻本《包丞相乌盆记》和两个石印本《乌盆记全传》《包公案乌盆记全传》确定是清代翻刻翻印本无疑，其属于清代南方唱书，即清代说唱词话。第三层关系，木刻本和石印本所参照的原始版本孰前孰后，木刻本和石印本两者孰前孰后，相互之间是否有承继关系。但是，清朝木刻本所参照的母本与明成化刊本说唱词话的时间先后，需要对其内容详细比对才可得知。......
2023-07-25
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2023-07-25
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在清代史料中检索“唱书”这一语词，有三种解释类型。第一种范祖述《杭俗遗风·南词》中谈到“南词”演唱者被称为“唱书先生”，从这一点来说，“南词”也可被称之为“唱书”，所以“唱书”应是清代一种曲艺曲种的名称。结合蒋士铨描写的“杭州南词”演唱情况，可以说“南词”是在清代乾隆至清末时期流行于浙江杭州地区的一种曲艺曲种，这也可以说“南词”是清代浙江地区流行的一种“唱书”形式。......
2023-07-25
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