清代南方唱书研究成果

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：“清代南方唱书”与“清代北方鼓词”均是流行于民间、具有深远影响的曲艺曲种，两者区别在于流行区域、表演风格、唱词文本形式、唱词内容及句式等方面的不同。“清代南方唱书”之名源于其民间称呼，在文学上应该定义为“清代说唱词话”。之所以这样推测，是因为至今为止，学界尚未在清代史料中见到相关“清代说唱词话”的记载或论述。可以说，“清代说唱词话”是“南方唱书”的学名和雅名，二者是同一意义语词的不同名称。

“清代南方唱书”概念涉及三个关键词：“清代”、“南方”、“唱书”。时间范畴“清代”，指清顺治元年（1644）始至清宣统三年（1911）这段历史时期；地理空间“南方”，主要指长江流域的云南、贵州、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江苏、上海以及广西等省区；“唱书”是指一种以说唱为主的曲艺表演形式及其文本的总称。

“清代南方唱书”与“清代北方鼓词”均是流行于民间、具有深远影响的曲艺曲种，两者区别在于流行区域、表演风格、唱词文本形式、唱词内容及句式等方面的不同。“清代南方唱书”之名源于其民间称呼，在文学上应该定义为“清代说唱词话”。

“词话，是盛行于元、明两代的一种说唱艺术形式。一般认为渊源于唐、五代的词文，直接继承于宋代的说话伎艺。词话的名称，不见于宋、金文献，只在《元史刑法志》和《通制条格杂令》中才有关于禁止民间子弟‘演唱词话’‘搬唱词话’的禁令。元陶宗仪《辍耕录》：‘宋有戏曲、唱诨、词说。’有的研究者认为词说即是词话。”^[1]“词话”作为一种曲艺曲种的名称，最早出现在元代史料中。

例如《元史·刑法志》：“诸民间子弟，不务正业，辄于城市坊镇演唱词话、教习杂戏、聚众淫谑，并禁治之。”^[2]

又如《元典章·刑部》：“至元十一年十一月二十六日，中书兵刑部承奉中书省札付，据大司农呈：河北河南道巡行劝农官申：顺天路束鹿县头店，见人家内聚约百人，自搬词传，动乐饮酒。为此，本县官司取讫社长田秀井、田拗驴等各人招伏，不合纵令侄男等攒钱置面戏等物，量情断罪外，本司看详，除系籍正色乐人外，其馀农民、市户、良家子弟，若有不务本业，学习散乐、般说词话人等，并行禁约，是为长便，乞照详事，都省准呈：除已札付大司农禁约外，仰依上施行。”^[3]

元完颜纳丹等纂《通制条格》卷二十七《搬词》：“至元十一年十一月，中书省大司农司呈：河南河北道巡行劝农官申：顺天路束鹿县镇头店，聚约百人，般唱词话。社长田秀等约量定罪。外本司看详，除系籍正色乐人外，其馀农民市户良家子弟，若有不务本业，习学散乐，般唱词话，并行禁约。都省准呈。”^[4]

这些文献中出现了“演唱词话”“自搬词传”“般说词话”“般唱词话”等词汇，其中最关键的是出现了“词话”一词，同时通过前面的定语“演唱”、“自搬”“般说”“般唱”等，说明这个曲种或者戏种是“演唱”“般说”“般唱”的，且是“自搬”的。既然有“演”“般”“搬”等动词，应有受动对象的。其应该是“词话”之文本，即为演员演出活动所使用的底本。

虽元代史料和书目中并没有提到或涉及元代“词话”的文本问题，但这并不能说明“元代说唱词话”没有文本传世。

1967 年，上海郊区嘉定县宣姓墓葬中出土了“明成化刊本说唱词话”，其中有些曲本封面明确刊有“词话”或“说唱词话”字样。如《石郎驸马传》封面，上部是相关内容之场景图像，下部为竖五行文字，右一行“善恶到头终有报”，右二行“新刊全相”，右三行“说唱词话传”，右四行“石郎驸马”，右五行“只争来早与来迟”。《乌盆传》封面，顶头横栏“永顺堂新刊”，中部相关内容之场景图像，下部竖五行，右一行“宗富屈死强徒手”，右二行“包龙图断”，右三行“全相说唱词话”，右四行“歪乌盆传”，右五行“不遇清官怎雪冤”。《张文贵传》封面，上部是场景图像，下部为竖三行，右行“说唱张文贵”，中行“包龙图公案词话”，左行“□□□宝传”。《莺哥传》封面，上部“永顺堂新刊”，中部“鹦哥”场景图像，下部竖三行，右行“全相莺哥”，中行“新刊说唱足本词话”，左行“行孝义传”。以上“明成化刊本说唱词话”封面所出现的“词话”“说唱词话”“说唱足本词话”等，说明其属于“说唱词话”曲艺曲种之表演文本。

“明成化刊本说唱词话”文本的出土，印证了一个事实：元代史料中所提及的“演唱”“般说”“搬唱”之“词话”确实是存在于元明时期的一种曲艺曲种伎艺，且这种伎艺有文本存在。通过这些出土的“明成化刊本说唱词话”，可以了解到“说唱词话”文本形式与内容的真实面貌。

以“明成化刊本说唱词话”文本形式与内容为基础往上推，可知“元代说唱词话”文本的大概形式与内容。如果元明都存在“说唱词话”曲艺曲种的表演形式与文本的话，那么这种“说唱词话”到了清代是否传承发展变异？还是到了清代就因此而“绝迹”？之所以这样推测，是因为至今为止，学界尚未在清代史料中见到相关“清代说唱词话”的记载或论述。

通过对收集到的大量清代文本包含清代北方鼓词、南方弹词、木鱼书、福州评话及“南方唱书”的文本和相关资料的整理、比较、研究，从内容形式、印刷版本和传承等诸方面找到了和“明成化刊本说唱词话”相类似的清代“南方唱书”文本，这些文本就是“元明说唱词话”文本在清代的传承发展，民间通常称之为“唱书”，从文学形式内容和文学历史传承角度来说，应称之为“清代说唱词话”。可以说，“清代说唱词话”是“南方唱书”的学名和雅名，二者是同一意义语词的不同名称。

清代南方唱书研究成果

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