今译的标准——中国古典文献学的翻译要求

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：近代著名翻译家严复在《天演论》的“译例言”中对外文翻译提出了三条标准，他说：译事三难：信、达、雅。[105]严氏“信、达、雅”三标准，是就外文译中文而提出的，而且，他所谓的雅，是要求古雅、渊雅。但信、达、雅的标准，对于古典文献的今译是适用的，只是我们对信、达、雅的理解，与严复略有不同而已。如果信、达、雅三者兼及，必是译文中的最高境界了，然而很难。

近代著名翻译家严复在《天演论》的“译例言”中对外文翻译提出了三条标准，他说：

译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉……信、达而外，求其尔雅。^[105]

严氏“信、达、雅”三标准，是就外文译中文而提出的，而且，他所谓的雅，是要求古雅、渊雅。他用古色斑斓典雅秀丽的桐城派古文来翻译西学，显得过于深奥，当时便受到梁启超、黄遵宪等人的批评。但信、达、雅的标准，对于古典文献的今译是适用的，只是我们对信、达、雅的理解，与严复略有不同而已。

信、达、雅三者，是互相联系而又各有侧重的。所谓“信”，是真实，即孔子《周易·乾卦·文言传》中所说：“修辞立其诚。”^[106]指译文要忠实于原著，要准确表达原文的意旨，不能任意发挥。在语言、表达方式、艺术手法、文体特征等方面，译文与原文要最大限度地保持等值。译文脱离原文，违背“信”，其实就不是翻译，而是改写了；所谓“达”，是通达。要求译文要通达，通畅，通顺，明白，文从字顺。仅仅做到了“信”，字字对应，句句对译，但生吞活剥，不符合现代汉语的行文规范，读起来不通顺，还是会让人觉得晦涩难懂；所谓“雅”，则是要求译文要典雅优美，有文采。古人云：“言之无文，行而不远。”^[107]说明好的文章是优美的，有文采的。如果信、达、雅三者兼及，必是译文中的最高境界了，然而很难。在三者中“信”是基础，如果失“信”，译文如果不忠实原文，就是再明白畅达，再优美，再富有文采，也是不足取的。所以古典文献的今译，应当在“信”的基础上，求“达”、求“雅”。

今译的标准——中国古典文献学的翻译要求

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