别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。此后，历代书目几乎都设立了“别集”类。分类、分体、编年这三种别集编排体例的功用和价值有所不同。别集的流传情况相当复杂。别集在古典文学文献中具有很重要的价值，这首先是因为它们在古典文献中所占比例数量很大。别集也是一些总集、丛书编纂的基础。......
2023-07-25
中国古典文献学中的佚文献及其类别
【摘要】：佚文献，即散失亡佚的图书文献，其可相对分为亡佚之书、脱佚之文、散佚之篇三类。全佚之书，是指作为独立的文献单位（书）形式已经一页不存的佚书。缺佚之书，是指作为独立的文献单位尚存，但已残缺不全，所存并非原书完帙，可谓部分佚书。缺佚之书，在现存的古典文献中十分普遍，而且去时愈远的古籍缺佚现象则愈严重。散佚之书，以诗文别集最为显著。以篇为单位的文献也存在脱佚之文的问题，即篇似完存，而其中实有脱佚之句。
古典文献的相对独立单位有篇、卷、册、部（种）等，“部”是文献的最大单位，如“一部（种）书”。积卷、册而成部（书），或聚篇成部，合句、段而成篇。佚，同“逸”，通“遗”，义为失也，散失、亡失。佚文献，即散失亡佚的图书文献，其可相对分为亡佚之书、脱佚之文、散佚之篇三类。
1.亡佚之书
亡佚之书，简称“佚书”（初作“逸书”，而“佚书”一词晚出）。辑佚学所讲的佚书（逸书），是指原有其书而后代毁亡、散失不传的书，即作为独立的单位文献确曾在世间存在流传过，而在后世作为独立的单位文献又确实不存的亡毁、散失的书。佚书分三种情况，一是全佚之书，二是缺佚之书，三是散佚之书。
全佚之书，是指作为独立的文献单位（书）形式已经一页不存的佚书。如晋著作郎王涛曾撰有《三国志序评》3卷，南朝梁时尚存，到隋时全书已不见传，其中的独立篇章也不见于他书有完整保存，只有零文散句被他书征引，故《隋书·经籍志》记著“亡”。又如《隋书·经籍志》史部正史类著录：“梁有萧子显《后汉书》一百卷、王韵《后汉林》二百卷、韦阐《后汉音》二卷，亡。”
缺佚之书，是指作为独立的文献单位尚存，但已残缺不全，所存并非原书完帙，可谓部分佚书。如晋朱凤《晋书》14卷，到隋唐间只存10卷，故《隋书·经籍志》著录：“本十四卷，今残缺。”又如晋薛莹《后汉记》100卷，到隋唐间仅存65卷，佚35卷，故《隋书·经籍志》称“今残缺”，到宋代，残存的65卷也亡佚，遂成全佚之书。缺佚之书，在现存的古典文献中十分普遍，而且去时愈远的古籍缺佚现象则愈严重。
散佚之书，是指作为原书已不存在，但其中的某些篇章却完整地保存于其他文献中。散佚之书，以诗文别集最为显著。如曹操有《魏武帝集》，梁时增辑为30卷、录1卷，另有《武皇帝逸集》10卷，《逸集》10卷隋时已亡，《魏武帝集》30卷宋时已散佚，但是其诗、文整篇散见于《文选》、《艺文类聚》等图书中，明人张溥据而辑成1卷，得各体诗、文完篇凡145篇，收《汉魏六朝百三家集》中。
2.脱佚之文
脱佚之文，是指那些形式上似乎完整保存下来而实际上有文句、文段脱佚现象的古籍。古籍在流传过程中，特别是雕版印刷术产生以前的去时已远的古籍，没有多少能完整保存下来的。有一些古籍似乎是完整流传下来了，卷数也不缺，但这些似乎完整流传下来的古籍，深究起来其中仍有不少的佚脱之文。如南宋洪迈《容斋三笔》卷一、《容斋四笔》卷一，曾分别提到《太平御览》所引《史记》、《战国策》之文，“多今本所无”。如《战国策》，自刘向校定为33篇，传至今者也33卷，然王仁俊辑有《战国策佚文》1卷，知洪迈所言不谬也。王仁俊《经籍佚文》尚辑有《史记佚文》、《汉书佚文》、《续汉书佚文》、《三国志佚文》等多种。以篇为单位的文献（如文、赋、长诗）也存在脱佚之文的问题，即篇似完存，而其中实有脱佚之句。
3.散佚之篇
散佚之篇，是指在辑编诗文总集、别集时，从多种书里零散搜集出来的那部分诗、文，以及全集编成之后漏收之诗、文。其漏收之篇又有两种情况：一是辑编之时，因编辑者未识、未知，在无意之中而漏收者；二是编辑者因某种原因，有意弃而不收者。散佚之篇，包括诗、词、曲和诸体文等。
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2023-07-25
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2023-07-25
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