理校，即推理的校勘，是校勘工作的补充方法。[64]理校也非任意为之，通常需要从语言、体例、史实等方面寻找作为推理的依据。首先，不同文体具有各自特点，据此即可校出一些错误。校勘的任务，主要是纠正第二种错误。......
2023-07-25
中国古典文献学-他校法的可靠性判断
【摘要】：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。[63]一望可知，被胡适誉为“第一等的证实”的三条证据，皆为他书的引文，王念孙所采用的显然是他校法。当然，我们有必要对用于他校的资料的可靠程度作出判断。
用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。陈垣指出：“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。”[61]如同一物，《元典章》一处作“纳尖尖”，一处作“纳失失”，陈垣分析道：“欲证明此‘纳尖尖’、‘纳失失’之是非，用对校法不能，因沈刻与元刻无异也。用本校法亦不能，因全部《元典章》关于‘纳尖尖’、‘纳失失’止此二条也。则不能不求助《元典章》以外之书。《元史》卷七七《祭祀志·国俗旧礼》条：‘舆车用白毡青缘，纳失失为帘，复棺亦以纳失失为之。’卷七八《舆服志·冕服》条：‘玉环绶，制以钠石失。’《舆服志》中‘钠石失’之名凡数见，则《元典章》‘纳失失’之名不误，而‘纳尖尖’之名为元刻与沈刻所同误也。”[62]
清代学者已相当成功地将这种方法运用于校勘中。如《淮南子·原道》篇有两句话：“上游于霄雿之野，下出于无垠之门。”胡适云：
王念孙校，“无垠”下有“鄂”字。他举三证：一、《文选·西京赋》“前后无有垠鄂”的李善《注》：“《淮南子》曰：‘出于无垠鄂之门。’许慎曰：‘垠鄂，端崖也。’”二、《文选·七命》的李善《注》同。三、《太平御览·地部》二十：“《淮南子》曰：‘下出乎无垠之门。’高诱曰：‘无垠鄂，无形之貌也。’”这种证实虽不得西汉底本，而可以证明许慎、高诱的底本如此读，这就可算是第一等的证实了。[63]
一望可知，被胡适誉为“第一等的证实”的三条证据，皆为他书的引文，王念孙所采用的显然是他校法。
当然，我们有必要对用于他校的资料的可靠程度作出判断。一般来说，时代越早，越接近原始面貌，也就越可靠。在原始资料难求的情况下，不得已而求其次，则较晚的资料也可用作校勘之资。不过，我们还应注意古人引书不谨严，有的概述其大意，有的删节其原文，而且所据也并非尽属善本，所以采用他校法也要特别慎重。
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