中国古代文献学家根据他们对古典文献内容及其学术性质的理解，进行了一些分类，形成了以《汉书·艺文志》为代表的六分法和以《隋书·经籍志》为代表的四分法。今天，随着古典文献学学科的发展以及相关学科的发展，学者们对古典文献的类型又产生了一些新的分类标准和分法。根据古典文学文献的编写体制、出版形式和流传方式的不同，兼顾中国古典文献的分类传统以及便于今天学习的实践原则，我们重点介绍以下几种类型的古典文献。......
2023-07-25
中国古典文献学：脱文现象早已存在
【摘要】：文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。[2]可见脱文现象也出现甚早。脱一两个字的例子较多，如《战国策·秦策》云：“商君治秦，法令至行，公平无私。孝公行之八年，死。惠王代后莅政。”古代简书因编绳断烂，在重编时失去一简或数简称为脱简，后世因而也称脱文较多的现象为脱简。至于书前脱序及目录，书后脱跋文附录，也往往有之，此不详述。
文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。孔子已云：“吾犹及见史之阙文也。”[2]可见脱文现象也出现甚早。脱一两个字的例子较多，如《战国策·秦策》云：“商君治秦，法令至行，公平无私。孝公行之八年，死。惠王代后莅政。”宋姚宏《战国策注》云：“一本‘八’上有‘十’字。”王念孙指出：“一本是也。”并分析道：“《史记·秦本纪》：孝公元年，卫鞅入秦；三年，说孝公变法；五年为左庶长；十年为大良造；二十二年，封为商君；二十四年，孝公卒。计自为左庶长，至孝公卒时，已有二十年。又《商君传》：商君相秦十年而孝公卒。《索隐》曰：案《战国策》云：孝公行商君法十八年而死。与此文不同者，盖连其未作相之年说耳。据此则策文本作十八年明矣。”[3]再如周祖谟云：“《洛阳伽蓝记》卷一《永宁寺》条：‘时太原王（尔朱荣）位极心骄，功高意侈，与夺臧否肆意。’‘与夺’下脱漏‘任情’二字。见《魏书·孝庄帝纪》。”[4]当然也有脱漏好几个字的，我们就不再一一举例了。
古代简书因编绳断烂，在重编时失去一简或数简称为脱简，后世因而也称脱文较多的现象为脱简。如《庄子·天运》篇：“孔子曰：吾乃今于是乎见龙。”王叔岷按：“《艺文类聚》九十引，‘曰’下有‘人如飞鸿者，吾必矰缴而射之’十二字；九六引有‘人用意如飞鸿者，为弓弩射之；如游鹿者，走狗而逐之；若游鱼者，钩缴以投之’三十字；《御览》六一七引有‘吾与汝处于鲁之时，人用意如飞鸿者，吾走狗而逐之；用意如井鱼者，吾为钩缴以投之’三十四字。《天中记》五六引有‘吾与汝处于鲁之时，人用意如飞鸿者，吾为弓弩射之；如游鹿者，吾走狗而逐之；用意如井鱼者，吾钩缴以投之’四十三字。据诸书所引，今本‘孔子曰’下，盖脱‘吾与汝处于鲁之时，人用意如飞鸿者，吾为弓弩而射之；用意如游鹿者，吾为走狗而逐之；用意如井鱼者，吾为钩缴以投之。’四十八字。”[5]诗词也存在着脱句现象，如《文选·洛神赋》注引《定情诗》尚有“何以消滞忧，足下双远游”二句。有人据此认为：“则唐以来，此诗之有讹夺，盖可见矣。”[6]
古书脱页现象也比较多，如《文心雕龙·隐秀》篇脱去一页，后人所补，已非原文。近人黄侃指出：“此纸亡于元时，则宋时尚得见之。惜少征引者。唯张戒《岁寒堂诗话》引刘勰云：‘情在词外曰隐，状溢目前曰秀。’此真《隐秀》篇之文，今本既云出于宋椠，何以遗此二言？然则赝迹至斯愈显，不待考索文理而亦知之矣。”[7]
还有脱篇脱卷的，如《汉书·艺文志·六艺略》著录《太史公百三十篇》，注云：“十篇有录无书。”可见，司马迁的《史记》在汉代就有十篇已经亡佚。至于书前脱序及目录，书后脱跋文附录，也往往有之，此不详述。
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2023-07-25
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2023-07-25
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2023-07-25
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