2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：据此，历来目录学家多以杨仆奉汉武帝之命整理的兵书目录《兵录》为现知最早的群书目录。至西汉末年成帝时，刘向、刘歆等在奉命校书的过程中，编制成综合性图书目录《别录》和《七略》，则树立了群书目录的范例。因此，群书目录是目录学研究的主要对象。

1.一书目录

一书目录是按照一定次序编排的一书的篇名和该书各篇叙录（也有只有篇名没有叙录的）。这种目录比群书目录出现得早。如古今一些目录学家都认为，《诗》、《书》之序、《周易》之《序卦传》，就可以看作是最早的一书目录，并且它们都是有目有录的。

《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。《易经》为六十四卦，产生于殷、周之际；《易传》，又称《易大传》，共有《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》，共计十篇，均产生于战国时期，是现存最古的对《易经》的解释，汉人称之为“十翼”。其中《序卦》一篇，依次条列了六十四卦的卦名，并分别解释卦名及各卦先后顺序的内在联系，如曰：

有天地，然后万物生焉；盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》，《屯》者，盈也；《屯》者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之《讼》；讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也；众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。……^[3]

这样一篇《序卦传》，既列出各卦卦名，又对各卦名义给予简要的解释，颇似《易经》一书的目录。因此，近代目录学家余嘉锡先生在其《目录学发微·目录学源流考上》里，既引清代学者卢文弨《钟山札记》卷四之语：“吾以为《易》之《序卦传》，非即六十四卦之目录欤？”^[4]又进一步论述说：“唯《周易·十翼》，有《序卦传》，篇中条列六十四卦之名，盖欲使读者知其篇第之次序，因以著其编纂之意义，与刘向著录‘条其篇目撮其旨意’之例同。目录之作，莫古于斯矣。”^[5]

其他如《诗经》和《尚书》的小序，均以简明的文句，给每篇诗、文的内容和背景或写作意图以说明，《隋书·经籍志》“簿录篇叙”即以之为目录缘起。但此二书之序，汉、宋诸儒，聚讼纷纷，其作者及时代颇难确指。另有《淮南子·要略》篇，系列全书二十篇篇名及篇次排列关系、学术评价等内容，也具有一书提要目录的性质。

然而，更典型的一书目录当推仿自《易·序卦传》的司马迁《史记·太史公自序》和班固《汉书·叙传》。

《太史公自序》是《史记》的最末一篇。此文前半部分是史家的自述，叙述家世、生平及《史记》写作背景、规模体例等；后半部分则依次叙列了《史记》全书各篇的篇名、篇次和写作意图。例如：

维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。唐尧逊位，虞舜不台，厥美帝功，万世载之，作《五帝本纪》第一。

结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作《吕不韦列传》第二十五。

勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作《李将军列传》第四十九。

《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作《司马相如列传》第五十七。

每条文字的前面数句是“录”，概括各篇内容主旨和史家写作之意图；最后一句是“目”，包括篇名和篇次。把这样十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共一百三十条叙录和篇目集中排列在一起，就是《史记》一书的提要目录。其价值特色正如李景星《四史评议》所言：“其体例则仿《易》之《序卦传》也，《诗》之《小序》也，孔安国之《尚书》百篇序也，《逸周书》之七十篇序也。”“凡全部《史记》之大纲细目，莫不于是粲然明白。未读《史记》以前，须将此篇熟读之；既读《史记》之后，尤须以此篇精参之。”^[6]

《汉书》的最末一篇《叙传》，分为上、下卷，则是仿《太史公自序》体例而成。《叙传》上卷自述家世、生平等，并载有班固所作《幽通赋》及《答宾戏》二文；《叙传》下卷，即是《汉书》的一书目录，依次叙介全书一百篇各篇写作之意图及篇名、次第。例如：

皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。秦人不纲，罔漏于楚，爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首。革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。项氏畔换，黜我巴、汉，西土宅心，战士愤怨。乘衅而运，席卷三秦，割据河山，保此怀民。股肱萧、曹，社稷是经，爪牙信、布，腹心良、平，龚行天罚，赫赫明明。述《高纪》第一。

孝惠短世，高后称制，罔顾天显，吕宗以败。述《惠纪》第二，《高后纪》第三。

如此等等，每条先述各篇要旨和写作意图，是为“叙”，最后一句记篇名和次第，是为“目”。故唐颜师古注《汉书》就曾指出曰：“自‘皇矣汉祖’以下诸叙，皆班固自论撰《汉书》意，此亦依放《史记》之叙目耳。史迁则云为某事作某本纪、某列传。班固谦，不言作而改言述，盖避作者之谓圣，而取述者之谓明也。但后之学者不晓此为《汉书》叙目……失之远矣。”^[7]

一书目录是每本书的组成部分，附本书以行。古时学人多撰成全书然后再编定目录，所以目录位于全书之末是古书的通例。但随着印刷条件的进步和人们认识上的变化，且为便于翻检，遂逐渐有作者自编目录或后人代编目录置于卷首。如今本《史记》、《汉书》二书卷首的目录，只有篇名而无叙录，就是后人为便利查检而增入的。

2.群书目录

群书目录，是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录（也有只有书名没有叙录的）。它产生于我国图书、目录事业正式兴起的西汉时期。

《汉书·艺文志》“兵书类”小序云：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨仆捃摭遗逸，纪奏《兵录》，犹未能备。”据此，历来目录学家多以杨仆奉汉武帝之命整理的兵书目录《兵录》为现知最早的群书目录。但《兵录》既不完备，又久佚未传。至西汉末年成帝时，刘向、刘歆等在奉命校书的过程中，编制成综合性图书目录《别录》和《七略》，则树立了群书目录的范例。班固依《七略》“删其要以备篇籍”而修成的《汉书·艺文志》是现存最早的一部综合性群书目录。

群书目录因为著录了许多书籍，它比一书目录仅便于检阅一部书的作用和意义要大得多，它的编排、著录也要复杂和艰难得多。因此，群书目录是目录学研究的主要对象。

中国古典文献学书目录-一书目录与群书目录

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