中国古典文献学中的金石成果

2023-07-25 理论教育版权反馈

【摘要】：三代时，钟、鼎为最重之器，铸刻的金文器具以钟鼎居多，故后世又称金文为“钟鼎文”。在我国古典文献学史上，“金石”常常并称，成为一个名词。宋代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石文字的考释记载等方面都取得了显著的成果，如吕大临的《考古图》、《续考古图》，欧阳修的《集古录》，赵明诚的《金石录》等，都是至今仍为人参考的学术名著。

金，指青铜器。铜和锡的合金构成青铜，因为加了锡的成分，铸造出来的器物呈青灰色，所以称为青铜器。铸刻在商周青铜器上的文字，称为金文。

考古发现证明，我国早在殷商时就能熟练地应用青铜器的冶炼和铸造技术。青铜器主要为统治者和贵族的生活器具，如酒器、饮器、食器、乐器等。这些器具如果用作礼器，则被称为吉金。三代时，钟、鼎为最重之器，铸刻的金文器具以钟鼎居多，故后世又称金文为“钟鼎文”。西周是钟鼎文最为盛行的时代。

周代贵族为了记录他们认为重要的事件，如歌功颂德，财产分配，疆界纠纷，命令告示等，就选择一些既贵重又可长久保存的青铜器，在上面铸刻铭文。因此，金文又称为“铭文”、“铭辞”。周铭辞结尾常有“子子孙孙永宝用”的话，“这当然是指所铭的器物，希望它承垂后世，但同时也意味着这铭辞是为器物的永垂后世而作。在后一意义上，铭辞被赋予了有意识地进行历史记载的性质，这就比甲骨文前进了一大步”^[2]。

一般说来，商代的铭文字数较少，常见的只有几个字，而周代铭文的字数则有大幅度增加，其文献性质也得到加强，如陕西郿县出土的大盂鼎，有铭文291字，从饮酒的节制与放纵的差别来谈周之所以兴和殷之所以亡，有总结历史经验教训的意思。在现存一万多件有铭文的青铜器中，铭文最长的首推毛公鼎，共497字，所记载的内容与《尚书·文侯之命》相近。据《左传》记载，春秋时郑国和晋国都曾在鼎上铸刻刑书，它们可以算是以青铜器为载体的完整意义上的书。

在我国古典文献学史上，“金石”常常并称，成为一个名词。如果不算原始的石刻岩画、石刻符号，石头作为文献载体的历史可能同青铜器一样早。《墨子·明鬼》就说过：“铸之盘孟，镂之金石。”现存最早的石刻文字是秦刻石鼓，即在十块鼓形石头上刻有十首四言诗。与青铜器相比，石头的材质更坚固，价格更低廉，取材更便利。因此，秦汉时期，统治者更愿意用石刻文而不是铭文来记载国家大事，或为自己树碑立传，歌功颂德。秦始皇统一中国后的十年间，四方巡行，每到一处，他都要把统一天下的功绩刻在石头上以晓谕百姓，一共有峄山、泰山、琅邪、芝罘、东观、碣石、会稽等七处石刻，其文在《史记·秦始皇本纪》中可以读到。这些石刻文多数已经磨灭，有重摹本流传，现在残存的秦始皇石刻文，唯有琅邪石刻。石刻文献多在露天公开展示，故更具有供人阅读的书籍性质。就此而言，汉代的“熹平石经”，则是当之无愧的石头刻成的书。

从东汉末熹平四年（175年）开始，皇帝命大学者蔡邕用隶书书写，将《周易》、《尚书》等儒家经典刻在石碑上，立于洛阳太学门外，供后儒晚学校正经书文字，取得了轰动性的阅读效果。《后汉书·蔡邕传》称：“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”这就是历史上著名的“熹平石经”。魏正始中，又刻古文经于石碑上，以应学者们读经之需求，与“熹平石经”并立于太学。古文不易识，则以篆、隶二体列于古文之下以诠释之，世谓之“正始三体石经”（参看本书导论第三节）。自汉魏以后，历代都有重刻的石经，其中保存完好至今的有“开成石经”（或称“唐石经”）、“乾隆石经”（或称“清石经”）。

石经在经书的流传过程中起到了重要的校勘范本作用，石经是官方和学者联手确立的一个经书善本。据此可见，石刻作为一种独特的文献载体形式，在版本学上具有不可忽视的参考价值。

石刻文献除了帝王的勒石记功和经书的示范摹本外，更大量的是历代的墓志碑文，各地名胜古迹的题名、题词、题诗、记文，以及佛寺道观里石刻的释道经书和一些特殊的石刻等。这些石刻文及其各种拓本的流传，对于人们研究文史和宗教方面的问题有着不可替代的文献价值。比如唐人从开元二十九年（741年）起，任郎官者即题名刻石子柱石，共有左右两个多面体的石柱，右柱不知何年失去，左柱清以前曾断裂，清人所见为断而复接。清人对这个郎官石柱进行了深入的研究，其中以劳格、赵钺所著《唐尚书省郎官石柱题名考》最为突出，这本书可以说是考究唐代文史及职官制度不可或缺的必备参考书（中华书局1992年出版了该书的整理本）。今人岑仲勉先生有《郎官石柱题名新考订（外二种）》，可以参考。

在中国学术史上，对于金石的研究起源很早，到了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石文字的考释记载等方面都取得了显著的成果，如吕大临的《考古图》、《续考古图》，欧阳修的《集古录》，赵明诚的《金石录》等，都是至今仍为人参考的学术名著。在20世纪前期，学术界关于金文整理的重要著作是罗振玉编的《三代吉金文存》20卷，30年代出版；后期搜罗最完备的著作是中国社会科学院考古研究所编辑的《殷周金文集成》，中华书局1984年开始陆续出版，到1994年共出版了18册。北京图书馆多年来致力于石刻文献的搜集与整理，累计金石资料10余万件，是我国收藏石刻文献最为丰富的地方。其金石文献研究专家，潜心多年，对历代金石著作进行了统一整理，精心编成一部《历代石刻史料汇编》，此书共16册，15000页，约1500万字（参看贾贵荣《石刻文献与〈历代石刻史料汇编〉》，载《历史文献研究》总第21辑，华中师范大学出版社，2002年）。此书无疑是研究我国历代社会文化的一个文献宝库。

中国古典文献学中的金石成果

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