（同上）此其喻道，又如今所谓世界原理。故《论语》言道多属于伦理政治之原理。以朱子之说，揆诸今世哲学术语，宜在本体之原理或宇宙之原理之间。然则孔子所谓“吾道一以贯之”者，即就其伦理政治之原理，为之贯统而集合之，散之则粲然有条，总之则整然如一。于此不明，则并属异学，非孔子徒矣。然则孔子谓忠恕违道不远，忠恕虽近于一贯之道，而犹非一贯之道也。全祖望乃分天地一贯之道、圣人一贯之道与学者一贯之道。......
2023-11-21
《志学》卷首语：中华文化至圣先师孔子的学习精神
【摘要】：国学班同学们的习作专辑《志学》创刊号终于问世了，同学们让我写几句话，我很乐意地接受了这一邀请。中华文化的至圣先师——孔子在谈到平生经历时，首先讲“吾十有五而志于学”。在“三十而立”之前，人生的少年、青年阶段，是立志向学的阶段。故有志为国家、民族、人民竭诚服务的人，不可废此学。周公孔子之学，行必正道，学为正人，正其心，诚其意，仁义为上，为人正直。国学班创办至今已七年了。
国学班同学们的习作专辑《志学》创刊号终于问世了，同学们让我写几句话，我很乐意地接受了这一邀请。
中华文化的至圣先师——孔子在谈到平生经历时，首先讲“吾十有五而志于学”。在“三十而立”之前，人生的少年、青年阶段，是立志向学的阶段。尽管我们现在提倡终身教育，讲“活到老，学到老”，但无可否定，青少年时期是学习的黄金时期，是终身学习的基础。
儒家之学是“为己之学”，“学”之内涵并非只是今日的单面化的知性教育。“古之学者为己”，切己自反，切于实事。君子之学是学为大人之学，也就是超脱了形质之私而志在天下国家的学问修养。故有志为国家、民族、人民竭诚服务的人，不可废此学。
国学学子根子要扎正，与天地之正气相接。周公孔子之学，行必正道，学为正人，正其心，诚其意，仁义为上，为人正直。故国学不是雕虫小技之学，首先是大道之学，圣人之学！学习不是为了饰智惊愚。今之学界所矜尚者，诚如天门胡石庄先生所说：“非动于意见，即慕于浮名；非狃所获而自足，即妄引所未至以自欺；所学虽多，要皆义理之见常处后，嗜欲之见常居前，虽多无益也。”
国学班创办至今已七年了。七年以来，文史哲三院与高研中心的师友、同事们怀着“为往圣继绝学”之心，竭诚贡献了智慧与精力，共同培育着国学的“读书种子”。平心而论，我们的培养目标是端正的，培养方案大体上是完备而务实的，已培养的学生，多数是优秀的。这一尝试虽艰苦但却很有意义。以“小班授课，经典导读”为特征的国学班，打破了长期以来僵化、分科、填鸭式的培养模式，强调直接接触典籍，与古人作心灵的交流与思想的对话，主张扎实地打好基础，练好基本功，肯定国际化、开放性与师生对话性，积累了一些成功经验，并正在克服缺弱，使之更为完善。
我所以为大家的刊物取名“志学”，是代表老师们殷殷希望国学班的学子以“横渠四句”激励自己，立定志向，有大志向，学大智慧，发大愿，以大气魄，大承担，来端正自己学习的目的与动机，这样才能有毅力，有韧性，克服困难，严格要求自己，下苦工夫打好古文字、古文献、古学术的基础，下苦工夫学好英文与日文等外文，钻研学问，切磋琢磨。切盼大家珍惜人民给我们的学习机会与条件，珍惜学校与老师们的付出，要讲良心正气，不要斤斤计较于小的利欲，切忌浮躁不实。
多年以来，我一直盼望国学班也有如《嘤鸣》《比较》《珞珈人文》那样的学习园地，今天终于有了，这是一件令人高兴的事。办习作园地，对作者、编者都是锻炼。国学班的同学不仅要会读书，还要会做事。在读书中做事，在做事中读书，乐莫大焉。
我代表同学们向德高望众的萧萐父先生求字，萧老欣然应允。老先生对国学后生寄予厚望，晚生衷心感谢他老人家赐赠墨宝与一贯对同学们的关爱呵护。我常对同学们说，萧先生等老前辈学者志向远大，尚友古人，关心国事民瘼，修己安人，立人达人，扶掖后进，默默耕耘，不求闻达；他们学养深沉，堂庑很宽，功底厚实，淹贯经史子集，通观儒释道，涵化中印西，又善诗词歌赋、棋琴书画，博雅多才，是我们国学师生的楷模！希望同学们多向老前辈学习为人为学之道。
武昌郭齐勇
戊子年（2008）三月廿六日于珞珈山麓
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2023-07-24
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2023-11-16
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2023-11-21
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2024-06-25
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2023-11-16
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